تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ٥١

المشيئة والإرادة

ميلا عظيما ) ( 1 ) .

وقال : ( يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا ) ( 2 ) فخبر

سبحانه

أنه لا يريد بعباده العسر ، بل يريد بهم اليسر ، وأنه يريد لهم البيان ولا يريد

لهم الضلال ، ويريد التخفيف عنهم ولا يريد التثقيل عليهم ، فلو كان سبحانه

مريدا لمعاصيهم لنافى ذلك إرادة البيان لهم والتخفيف عنهم واليسر لهم ،

وكتاب

الله تعالى شاهد بضد ما ذهب إليه الضالون المفترون على الله الكذب

، تعالى الله

عما يقول الظالمون علوا كبيرا .

فأما ما تعلقوا به من قوله تعالى : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره

للاسلام

ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ) ( 3 ) فليس للمجبرة به تعلق

ولا فيه

حجة من قبل أن المعنى فيه أن من أراد الله تعالى أن ينعمه ويثيبه جزاء

على

طاعته شرح صدره للاسلام بالألطاف التي يحبوه بها ، فييسر له بها استدامة

أعمال

الطاعات ، والهداية في هذا الموضع هي النعيم ( 4 ) .

قال الله تعالى فيما خبر به عن أهل الجنة : ( الحمد لله الذي هدانا لهذا )

( 5 )

الآية ، أي : نعمنا به وأثابنا إياه ، والضلال في هذه الآية هو العذاب

قال الله

تعالى : ( إن المجرمين في ضلال وسعر ) ( 6 ) فسمى الله تعالى

العذاب ضلالا

والنعيم هداية ، والأصل في ذلك أن الضلال هو الهلاك والهداية هي

النجاة .

( 1 ) النساء : 27 . ( 2 ) النساء : 28 . ( 3 ) الأنعام : 125 . ( 4 ) في بعض النسخ : التنعيم . ( 5 ) الأعراف : 43 . ( 6 ) القمر : 47 .