تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ١٣٠

في العصمة

وقد جاء الخبر بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة - عليهم

السلام - من ذريته كانوا

حججا لله تعالى منذ أكمل عقولهم إلى أن قبضهم ، ولم

يكن لهم قبل أحوال التكليف أحوال

نقص وجهل ، فإنهم يجرون مجرى عيسى ويحيى

- عليهما السلام - في

حصول الكمال لهم مع صغر السن وقبل بلوغ الحلم . وهذا

أمر تجوزه العقول ولا

تنكره ، وليس إلى تكذيب الأخبار سبيل ، والوجه أن

نقطع على كمالهم - عليهم السلام -

في العلم والعصمة في أحوال النبوة والإمامة

، ونتوقف فيما قبل ذلك ، وهل كانت

أحوال نبوة وإمامة أم لا ( 1 ) ونقطع

على أن العصمة لازمة لهم منذ أكمل الله تعالى

عقولهم إلى أن قبضهم - عليهم

السلام - ( 2 ) .

( 1 ) في هذه العبارة تأمل عن غموض ، ويحتمل أن يكون عطفا على ( فيما قبل ذلك ) فيكون المراد التوقف في أمرين : الأول : الحكم بكمال العلم والعصمة قبل البعثة وتصدي الإمامة . والثاني : الحكم بفعلية الاتصاف بالنبوة والإمامة قبل ذلك ، ويحتمل أيضا أن تكون الواو زائدة أو مستأنفة وكان تعليلا . للحكم بالتوقف في كمال العلم والعصمة ، وحاصل المعنى يلزم أن نتوقف في الحكم بكمالهم في العلم والعصمة قبل البعثة وتصدي الإمامة بعلة الشك في اتصافهم بالنبوة والإمامة قبل ذلك . ج ( 2 ) بحار الأنوار 67 : 97 .