تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ١١٧

في الجنة والنار

ومنهم : من يتفضل ( 1 ) عليه بغير عمل سلف منه في الدنيا ، وهم الولدان

المخلدون الذين جعل الله تعالى تصرفهم لحوائج أهل الجنة ثوابا للعاملين

( 2 ) ،

وليس في تصرفهم مشاق عليهم ولا كلفة ، لأنهم مطبوعون إذ ذاك على

المسار

بتصرفهم في حوائج المؤمنين .

وثواب أهل الجنة الالتذاذ [ بالمآكل والمشارب ] ( 3 ) والمناظر والمناكح وما

تدركه حواسهم مما يطبعون على الميل إليه ، ويدركون مرادهم بالظفر به وليس في

الجنة من البشر من يلتذ بغير مأكل ومشرب وما تدركه الحواس من الملذوذات .

وقول من يزعم ( 4 ) : أن في الجنة بشرا يلتذ بالتسبيح والتقديس من دون

الأكل

والشرب ، قول شاذ عن دين الاسلام ، وهو مأخوذ من مذهب النصارى

الذين زعموا

أن المطيعين في الدنيا يصيرون في الجنة ملائكة لا يطعمون ولا

يشربون ولا ينكحون

.

وقد أكذب الله سبحانه هذا القول في كتابه بما رغب العاملين ( 5 ) فيه من

الأكل والشرب والنكاح ، فقال تعالى : ( أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين

اتقوا ) ( 6 ) الآية ، وقال تعالى : ( فيها أنهار من ماء غير آسن ) ( 7 ) الآية

، وقال تعالى :

( 1 ) ( ح ) : تفضل . ( 2 ) ( أ ) ( ز ) ( ق ) : العالمين . ( 3 ) ( ق ) : بالمأكل والمشرب . ( 4 ) ( أ ) ( ز ) : زعم . ( 5 ) في بعض النسخ : العالمين . ( 6 ) الرعد : 35 . ( 7 ) محمد : 15 .