تصحيح اعتقادات الإمامية — الصفحة ١٠٥

فيما ذكر الشيخ أبو جعفر - ره - في العدل

له عليهم ، فدل ذلك على أن ما جعله حقا لهم فإنما جعله بفضله وجوده

وكرمه .

ولأن حال العامل الشاكر بخلاف حال من لا عمل له في العقول ، وذلك أن

الشاكر يستحق في العقول الحمد ، ومن لا عمل له فليس في العقول له حمد ، وإذا

ثبت الفضل ( 1 ) بين العامل ومن لا عمل له ( 2 ) كان ما يجب في العقول من

حمده

( 3 ) هو الذي يحكم عليه بحقه ويشار إليه بذلك ، وإذا أوجبت العقول

له مزية

على من لا عمل له كان العدل من الله تعالى معاملته بما جعله ( 4 ) في

العقول

له حقا .

وقد أمر الله تعالى بالعدل ونهى عن الجور ، فقال تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل

والاحسان ) ( 5 ) ( 6 ) .

( 1 ) في بعض النسخ : الفصل . ( 2 ) بحار الأنوار 5 : 366 . ( 3 ) ( ق ) : الحمد . ( 4 ) ( ز ) : جعل . ( 5 ) النحل : 90 . ( 6 ) بحار الأنوار 5 : 336 .