الفصول العشرة — الصفحة ٦٤

انكار جعفر للمهدي ( عج ) كإنكار أبي لهب للنبي ( ص )

دعوته ، وجحد الحق في نبوته ، والكفر بما جاء به ، ودفع رسالته ، ومشاركة

أكثر ذوي نسبه من بني هاشم وبني أمية لعمه في ذلك ، واجتماعهم على

عداوته ( 1 ) ، وتجريدهم السيف في حربه ، واجتهادهم في استئصاله ومتبعيه

على ملته .

هذا مع ظهور حجته ، ووضوح برهانه في نبوته ، وضيق الطريق في

معرفة ولادة الحجة بن الحسن على جعفر وأمثاله من البعداء عن علم

حقيقته .

ومن صار في إنكار شئ أو إثباته أو صحته وفساده ( 2 ) إلى مثل التعلق

بجعفر بن علي في جحد وجود خلف لأخيه ، وما كان ( 3 ) من أبي جهل ( 4 )

وشركائه من أقارب النبي صلى الله عليه وآله وجيرانه وأهل بلده والناشئين معه

في زمانه والعارفين بأكثر سر أمره ( 5 ) وجهره وأحواله في دفع نبوته وإنكار صدقه

في دعوته .

سقط كلامه عند العلماء ولم يعد في جملة الفقهاء ، وكان في أعداد ذوي

( 1 ) ر . ع : عدوانه . ( 2 ) ط : أو فساده . ( 3 ) ع . ل . ر : ما كان ، والمثبت من س . ط . ( 4 ) ل . ع . ر . س : وما كان ابن أبي جهل ، والمثبت من ط . وأبو جهل هو عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي ، كان من أشد الناس عداوة للنبي ، قتل يوم بدر كافرا ، وأخباره مع النبي وكثرة أذاه إياه مشهورة . الكنى والألقاب 1 : 38 ، الأعلام 5 : 87 وراجع المصادر التي ذكرها . ( 5 ) ط : سراره .