الفصول العشرة — الصفحة ١١٦

بيان أن احكام الله واجبة ما لم يرد اضطرار فتتغير المصلحة

بيان أن احكام الله واجبة ما لم يرد اضطرار فتتغير المصلحة

التوفيق عنهم ، - وحسن منه ذمهم وحربهم ، ووجب عليهم ( 1 ) به العقاب ،

وكان ذلك هو الأصلح لهم ( 2 ) والأصوب ( 3 ) في تدبيرهم مما كان يجب في

الحكمة لو أحسنوا ولزموا السداد .

فليس ذلك بمتناقض في العقل ولا متضاد في قول أهل العدل ، بل

هو ملتئم على المناسب والاتفاق .

فصل :

ألا ترى أن الله تعالى دعا الخلق إلى الاقرار به وإظهار التوحيد والإيمان

برسله عليهم السلام لمصلحتهم ، وأنه لا شئ أصوب في تدبيرهم من ذلك ،

فمتى اضطروا إلى إظهار كلمة الكفر للخوف على دمائهم كان الأصلح

لهم والأصوب في تدبيرهم ترك الاقرار بالله والعدول عن إظهار التوحيد

والمظاهرة بالكفر بالرسل ، وإنما تغيرت المصلحة بتغير الأحوال ، وكان في

تغيير التدبير الذي دبرهم الله به فيما خلقهم له مصلحة للمتقين ، لأن كان

ما اقتضاه من فعل الظالمين قبيحا منهم ومفسدة يستحقون به العقاب الأليم .

وقد فرض الله تعالى الحج والجهاد وجعلهما صلاحا للعباد ، فإذا تمكنوا

منه عمت به المصلحة ، وإذا منعوا منه بإفساد المجرمين كانت المصلحة لهم

تركه والكف عنه ، وكانوا في ذلك معذورين وكان المجرمون به ملومين ( 4 ) .

فهذا نظير لمصلحة الخلق بظهور الأئمة عليهم السلام وتدبيرهم إياهم

( 1 ) ل . ط : وحسن منه ذمهم وحر عليهم ، وفي س . ع : جربهم ، بدلا من : حربهم . ( 2 ) إلى هنا انتهت نسخة ع ، فالاعتماد في ضبط النص يكون على نسخة : ل . ر . س . ط . ( 3 ) ر . س : والأحق . ( 4 ) ل . ر : ملومون .