الحكايات — الصفحة ٥١

2 - مفاسد القول بالحال

ويصير ، ويدعي - مع ذلك - أنه موحدا ! ؟ .

كيف ( 12 ) لا يشعر بموضع مناقضته ( 13 ) ؟ ! .

هذا ، وقد نطق القرآن بأن لله تعالى علما ، فقال عز

اسمه ( 14 ) :

( أنزله بعلمه ) [ من الآية ( 166 ) سورة النساء ( 4 ) ] .

و ( ما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ) [ من الآية

( 11 ) سورة فاطر ( 35 ) والآية ( 47 ) سورة فصلت ( 41 ) ] .

و ( لا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء ) [ من الآية ( 255 )

سورة البقرة ( 2 ) ] .

وأطلق المسلمون القول بأن لله سبحانه قدرة ( 15 ) .

ولم يأت القرآن بأن لله ( 16 ) حالا ، ولا أطلق ذلك أحد من أهل

العلم والاسلام ، بل أجمعوا على تخطئة من تلفظ بذلك في الله سبحانه ،

ولم يسمع من أحد من أهل القبلة ، حتى أحدثه أبو هاشم ، وتابعه ( 17 )

عليه نفر من أهل الاعتزال ، خالفوا به الجميع ، على ما ذكرناه .

( 12 ) في " ن " و " ضا " : بحيث ، بدل " كيف " . ( 13 ) كذا في " مج " وفي النسخ : مناقضة . ( 14 ) في " ن " و " ضا " : جل اسمه . ( 15 ) في " ن " : أطلق المسلمون أن لله قدرة . ( 16 ) في " مط " و " مج " : بأن له تعالى . ( 17 ) كذا الصواب ، وفي النسخ : ( تبعه ) وفي " تي " : أتبعه .