الحكايات — الصفحة ٢٦

4 - الخلط بين المذاهب

مع أن الأشاعرة هم الذين يشتركون مع المعتزلة في أصل المذهب

، وهو الالتزام بمنهج الخلافة على طريقة العامة ، وبذلك يبتعدون

عن التشيع في أصل المعتقد .

وكذلك يتهم بعض الشيعة من الأخباريين ، الفقهاء من الشيعة

بالاعتزال ، باعتبار اتخاذهم كلهم العقل مصدرا للفكر .

ناسين أن التشيع يفترق عن الاعتزال في أصل الإمامة - قبل كل

لقاء - كما يفترق عنه في كثير من المسائل الفكرية المهمة .

وأن مجرد التقاء التشيع مع الاعتزال في بعض المواضع والنقاط ،

كالتوحيد ، والعدل ، ليس معناه اتحادهما في كل شئ ، فضلا عن أن

يكون التشيع مأخوذا من الاعتزال ، أو أن يكون الاعتزال مأخوذا من

التشيع !

والغريب أن أشخاصا كبارا من متكلمي الشيعة نسبوا إلى

الاعتزال مثل الحسن بن موسى النوبختي ( ت 300 ) ( 20 ) !

مع أنه قد ألف كتابا باسم " النقض على المنزلة بين المنزلتين " ( 21 ) .

والمنزلة بين المنزلتين من أهم عناصر الفكر المعتزلي ، وهو رابع

الأصول الخمسة التي يبتني عليها الاعتزال ( 22 ) .

قال الشيخ المفيد : " المعتزلة لقب حدث لها عند القول بالمنزلة

( 20 ) لاحظ : طبقات المعتزلة - المنية والأمل - لابن المرتضى . ( 21 ) رجال النجاشي : 50 ، خاندان نوبختي : 131 . ( 22 ) أنظر : مذاهب الاسلاميين - للبدوي - 1 / 64 - 69 ، والشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة : 126 وبعد ها .