الحكايات — الصفحة ٢١

3 - نشوء الفرق الكلامية

ما ورد عن أئمة أهل البيت عليهم السلام من الاستدلالات ، وفيها

الكثير مما لم ينله السلفية من العامة لبعدهم عن الأئمة عليهم السلام .

لكن المقلدة والسلفية يشتركون في أنهم لا يحاولون الاستدلال

على شئ خارج عن النص ، ولا يجتهدون في المزيد من البحث والفكر

فيما يرتبط بالعقائد .

والفرقة الثانية :

فأهل الحديث من العامة ، هم " الأشاعرة " يلتزمون بالعقائد

التي تدل عليها النصوص ، ويفسرونها حسب ما تدل عليها العبارات

من الظواهر المفهومة لهم ، وبما يدركونه من المحسوسات ، حتى ما ورد

فيها من أسماء الأعضاء المضافة إلى اسم الله ، كاليد ، والرجل ، والعين ،

والوجه ، ولم يلجؤوا إلى تأويل ذلك عن ظاهره ( 14 ) ولذلك يسمون

ب‍ " المشبهة " .

ويختلف الأشاعرة عن السلفية في تجويز هؤلاء البحث في الكلام ،

وقد كان أبو الحسن الأشعري - وهو زعيم الأشاعرة ومؤسس مذهبهم -

من أوائل الرادين على دعوة ابن حنبل رئيس السلفية في النهي عن

الكلام ، إذ تصدى له في كتاب بعنوان " رسالة في استحسان الخوض

في علم الكلام " قال فيه : " إن طائفة من الناس جعلوا الجهل رأس

مالهم ، وثقل عليهم النظر والبحث عن الدين ، ومالوا إلى التخفيف

والتقليد ، وطعنوا على من فتش عن أصول الدين ، ونسبوه إلى الضلال

( 14 ) تأريخ الفرق الإسلامية - للغرابي - : 297 ، وتاريخ المذاهب الإسلامية - لأبي زهرة - : 186 .