الحكايات — الصفحة ١٠

1 - على الأعتاب

يشذ عن حيطة الدارسين ما يعذرون بجهله .

وملاحظة أخرى تعتبر هامة : أن الثقافات غير الإسلامية ،

أصبحت تظهر نشاطا خاصا بعد أن تمادى بالأمة البعد عن التعاليم

الإسلامية ، فتردت في مهاوي الفراغ العقائدي ، والفساد الخلقي ،

والضعف العسكري ، فوجدت تلك الثقافات منافذ للتسلل إلى المجتمع

الاسلامي ، مستغلين ذلك ، إلى جانب السماح الاسلامي المتبني

لمبدأ " لا إكراه في الدين " .

ولقد حاولت المذاهب والفرق المختلفة من اتخاذ المواقع المحددة ،

للحفاظ على نفسها وعلى المنتمين إليها ، فرسمت لأنفسها الحدود

العقيدية ، حسب مناهجها الفكرية ، كما حصل للمذهب السني على يد

منظره العقيدي أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ( ت 330 )

الذي حدد معالم " العقيدة الأشعرية " في مؤلفاته ، فظلت ملتزما بها ،

عند أهل السنة حتى اليوم !

وبالنسبة إلى مذهب الشيعة ، فإن هذا القرن كذلك كان مميزا

ومهما :

في بداياته واجهت الطائفة مسألة غيبة الإمام عليه السلام بشكل

جديد ، وهو أمر - وإن سبقت له أمثلة - إلا أنها في هذه المزة كانت أدق ،

وأوسع مدى .

وفي هذا الظرف بالخصوص كانت النصوص الشرعية المباشرة قد

تكاملت ، ولم يتوقع بعد ذلك صدور نص جديد ، بفرض الغيبة

الكبرى للإمام عليه السلام الذي يعتبر مصدرا ممتدا للتشريع .