النكت في مقدمات الأصول — الصفحة ٦

1 - موضوع الكتاب

المعنى اللغوي المتعارف فهمه بين أهل تلك اللغة ، وهي خاصة بأهل

ذلك الفن ، ولا تعرف إلا من جهتهم ، ولا يدخلها القياس ، ولا يمكن

تأويلها بأي شكل ، فهي كلغة أجنبية لمن لم يطلع على وضعها ، فالعلم

بالوضع من أهم شرائط معرفة اللغة .

والعلم بهذه الأوضاع لا يحصل إلا من جهة أصحاب كل فن ،

والمؤلفين فيه ، والواقفين على أسراره .

وهذه الحاجة ، وتلك الضرورة ، عامتان في كل العلوم والفنون ،

ولكن ، كلما كان العلم أوغل في النظرية والعقلانية ، كانت الحاجة أمس ،

والضرورة ألح ، لتعقد المعاني المرادة وصعوبتها الأكثر .

وعلم الكلام الاسلامي ، هو من العلوم النظرية التي احتوت على

مصطلحات خاصة ، ودقيقة ، فمن الواضح - إذن - حاجته إلى معرفة

مصطلحاته لطالبي مسائله ومعارفه ، وبالأخص للمبتدئين في الطلب .

وقد أوضح الشيخ الطوسي هذه النقطة بكل جلاء ، فقال :

" . . . الألفاظ المتداولة بين المتكلمين ، وبيان أغراضهم منها ،

فلهم مواضعات مخصوصة ، ليست على موجب اللغة ، ومن نظر في كتبهم

وكلامهم ولا يعرف مواضعاتهم لم يحظ بطائل ، وإذا وقف على مرادهم ثم

نظر - بعد ذلك - في ألفاظهم حصلت بغيته ، وتمت منيته . . . " .

جاء ذلك في افتتاح كتابه الذي شرح فيه المصطلحات الكلامية ،

وسماه ب‍ " المقدمة . . . " كما سيأتي .

والشيخ المفيد سبق كل الكلاميين في تأليف كتاب يتكفل شرح

المصطلحات الكلامية ، وهو هذا الكتاب الذي نقدم له ، ونقدمه محققا .

فسماه " النكت في مقدمات الأصول " .