الأنوار البهية — الصفحة ٣٧٣

فصل : في ذكر علة غيبته عليه السلام

تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما ) * ( 1 ) ، قال : قلت : وما يعني بتزايلهم ؟

قال : ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ، فكذلك القائم عليه السلام ، لن ( 2 ) يظهر أبدا

حتى تخرج ودائع الله عز وجل ، فإذا خرجت ظهر على من ظهر من أعداء الله

عز وجل فقتلهم ( 3 ) .

عن الاحتجاج عن إسحاق بن يعقوب أنه ورد عليه من الناحية المقدسة

على يد محمد بن عثمان رضي الله عنه : وأما علة ما وقع من الغيبة ، فإن الله عز وجل يقول :

* ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) * ( 4 ) ، أنه لم يكن أحد

من آبائي إلا [ وقد ] ( 5 ) وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، وإني أخرج حين أخرج

ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي ، وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي

فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب ، وإني لأمان لأهل الأرض

كما أن النجوم أمان لأهل السماء ، فاغلقوا أبواب السؤال عما لا يعنيكم ، ولا

تتكلفوا على ما قد كفيتم ، وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج ، فأن ذلك فرجكم ،

والسلام عليك يا إسحاق بن يعقوب ، وعلى من اتبع الهدى ( 6 ) .

روى الشيخ الصدوق بإسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن

جعفر عليهما السلام ، قال : إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم ، ولا

يزيلكم ( 7 ) أحد عنها ، يا بني ، إنه لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة حتى يرجع عن

هذا الأمر من كان يقول به ، إنما هي محنة من الله عز وجل امتحن بها خلقه ، ولو

علم آباؤكم وأجدادكم دينا أصح من هذا لا تبعوه ، فقلت : يا سيدي من الخامس

( 1 ) الفتح : 25 . ( 2 ) في المصدر : ( لم ) . ( 3 ) كمال الدين : ج 2 الباب الرابع والخمسون ص 641 . ( 4 ) المائدة : 101 . ( 5 ) ما بين المعقوفتين ساقط من الخطية والمطبوعة ، وأثبتناه من المصدر . ( 6 ) الاحتجاج : ج 2 ص 471 . ( 7 ) في المصدر : ( ولا يزيلنكم ) .