الأنوار البهية — الصفحة ٣٥٧

فصل : في ذكر من رآه عليه السلام

عن القطب الراوندي قال : روي أن أبا محمد الدعلجي كان له ولدان ، وكان

من أخيار أصحابنا وكان قد سمع الأحاديث ، وكان أحد ولديه على الطريقة

المستقيمة ، وهو أبو الحسن ، كان يغسل الأموات ، وولد آخر يسلك مسالك

الأحداث ، في [ فعل ] ( 1 ) الاجرام ( 2 ) ، ودفع إلى أبي محمد [ الدعلجي ] حجة يحج

بها عن صاحب الزمان عليه السلام ، وكان ذلك عادة الشيعة - وقتئذ - ، فدفع شيئا منها إلى

ابنه المذكور بالفساد ، وخرج إلى الحج .

فلما عاد حكى أنه كان واقفا بالموقف ، فرأى إلى جانبه شابا حسن الوجه ،

أسمر اللون ، بذؤابتين ، مقبلا على شأنه في الابتهال والدعاء والتضرع وحسن العمل .

فلما قرب نفر الناس التفت إلي ، وقال : يا شيخ أما تستحيي ؟ ! فقلت : من أي

شئ يا سيدي ؟ ! قال : يدفع إليك حجة عمن تعلم ، فتدفع منها إلى فاسق يشرب

الخمر ، يوشك أن تذهب عينك هذه ، وأومأ إلى عيني ، وأنا من ذلك إلى الآن على

وجل ومخافة ، وسمع أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ذلك ، قال : فما مضى

عليه أربعون يوما بعد مورده حتى خرج في عينه التي أومأ إليها قرحة فذهبت ( 2 ) .

عن الشيخ الصدوق ، قال : سمعنا شيخا من أصحاب الحديث ، يقال له : أحمد

بن فارس ( 4 ) الأديب يقول : سمعت بهمدان حكاية حكيتها كما سمعتها لبعض

إخواني ، فسألني أن أثبتها له بخطي ولم أجد إلى مخالفته سبيلا ، وقد كتبتها

وعهدتها إلى من حكاها : وذلك أن بهمدان أناسا يعرفون ببني راشد ، وهم كلهم

يتشيعون ومذهبهم مذهب أهل الإمامة ، فسألت عن سبب تشيعهم من بين أهل

( 1 ) ما بين المعقوفتين ساقط من الطية والمطبوعة ، وأثبتناه من المصدر . ( 2 ) في المصدر : ( الحرام ) بدل ( الاجرام ) . ( 3 ) الخرائج والجرائح : ج 1 ص 480 ح 21 . ( 4 ) هو : أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي ، أبو الحسين من أئمة اللغة والأدب ، واختلفوا في أصله ، فمنهم من قال : أصله من همذان ورحل إلى قزوين ، ثم أنتقل إلى الري ، وقرأ عليه البديع الهمذاني والصاحب ابن عباد وغيرهما ، وتوفي في الري سنة 395 ه‍ ودفن فيها . ( أعلام الزرگلي : ج 1 ص 193 ، معجم مقاييس اللغة : ج 1 ص 4 ) .