الأنوار البهية — الصفحة ٣٣٠

فصل : في وفاة وإقرار المخالف والمؤالف بفضل أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام

البحث عن أمره ، ولما شاع من مذهب الشيعة الإمامية فيه ، وعرف من انتظارهم

له ، فلم يظهر ولده عليه السلام في حياته ولا عرفه الجمهور بعد وفاته .

وتولى جعفر بن علي ، أخو أبي محمد عليه السلام أخذ تركته ، وسعى في حبس

جواري أبي محمد عليه السلام واعتقال حلائله ، وشنع على أصحابه بانتظارهم ولده ،

وقطعهم بوجوده ، والقول بإمامته ، وأغرى بالقوم حتى أخافهم وشردهم وجرى

وقطعهم بوجوده ، والقول بإمامته ، وأغرى بالقوم حتى أخافهم وشردهم وجرى

على مخلفي أبي محمد عليه السلام بسبب ذلك كل عظيمة من اعتقال وحبس وتهديد

وتصغير واستخفاف وذل ، ولم يظفر السلطان منهم بطائل ، وحاز جعفر ظاهرا تركة

أبي محمد عليه السلام ، واجتهد في القيام عند الشيعة مقامه ، ولم يقبل أحد منهم ذلك ، ولا

أعتقده فيه ، فصار إلى سلطان الوقت يلتمس مرتبة أخيه وبذل مالا جليلا ، وتقرب

بكل ما ظن أنه يتقرب به ، فلم ينتفع بشئ من ذلك ، انتهى ( 1 ) .

وقال عثمان بن سعيد قدس الله روحه لعبد الله بن جعفر الحميري : إن الأمر

عند السلطان أن أبا محمد عليه السلام مضى ولم يخلف ولدا ، وقسم ميراثه وأخذه من لا

حق له ، وصبر على ذلك وهوذا عياله يجولون وليس أحد يجسر أن يتعرف إليهم

أو ينيلهم شيئا ( 2 ) .

وفي الدروس ، وروى أبو هاشم الجعفري ، قال : قال لي أبو محمد الحسن بن

علي عليهما السلام : قبري بسر من رأى أمان لأهل الجانبين ( 3 ) .

وقال المفيد رحمه الله : يزاران من ظاهر الشباك ، ومنع من دخول الدار ( 4 ) .

وقال الشيخ أبو جعفر : وهو الأحوط ، لأنها ملك الغير فلا يجوز التصرف فيها

إلا بإذنه . قال : ولو أن أحدا دخلها لم يكن مأثوما ، وخاصة إذا تأول في ذلك ، ما

( 1 ) الإرشاد للمفيد : ص 345 . ( 2 ) بحار الأنوار : ج 51 باب أحوال السفراء الذين كانوا في زمان الغيبة الصغرى ص 348 ضمن ح 1 . ( 3 ) الدروس : ج 2 ص 15 . ( 4 ) المقنعة : ص 486 .