ثلاث رسائل ، دروس الأعلام ونقدها — الصفحة ٩١

الدرس التاسع عشر : ما ألقاه السيد الخوئي : في مسألة جريان النزاع في الاجتماع والامتناع

والإضافة الحاصلة في ماهية الاكرام تورث تكثره ، فإن قلنا

بالامتناع في العناوين المختلفة بالذات نقول به هنا ، وإن قلنا بالجواز

نقول هنا بالجواز ، ضرورة أن الحصة المضافة من تلك الطبيعة ، غير

الحصة المضافة إلى الطبيعة الأخرى .

ويتوجه عليه :

أولا : أن المثال المذكور لا يكون مثالا لهذه المسألة ، لاشتراط

المندوحة وإمكان الامتثال في المسألة ، والمكلف فيما نحن فيه لا يقدر

على الامتثال والجمع ، فترجع المسألة إلى باب التزاحم أو التعارض ،

وتخرج عن مبحث الاجتماع ، لعدم معقولية الجعل والخطاب على ما تقرر .

وما هو مثال المسألة : أكرم العالم ، ولا تكرم الفاسق ، ويكون

الواجب إكرام صرف الوجود ، فإنه يتمكن من الجمع بين التكليفين ، فلو

ابتلي بهما لسوء اختياره فيأتي النزاع - مثلا - فيه .

وثانيا : البحث في مسائل الاجتماع والامتناع ، يدور مدار التراكيب

الانضمامية والاتحادية ، والقائل بالأولى يجوز ، والثاني لا يجوز ، وهذه

الاختلافات - الآتية من قبل الإضافات - خارجة عن ميزان المسألة ،

ضرورة أن الفسق والعلم من عوارض الوجود الخارجي المجتمع قطعا ،

ولا يعقل فرض التركيب الاتحادي حتى يجري النزاع ، فالكبرى في

كلامه أيضا ممنوعة ، وفيه مواضع للنظر لا ثمرة للبحث عنه وإن تعرض له

الأستاذ ، وقال في آخر كلامه : فجميع ما قاله صاحب الكفاية في الأمر