ثلاث رسائل ، دروس الأعلام ونقدها — الصفحة ١٥

الدرس الثالث : ما ألقاه السيد الأستاذ الخوئي : حول أقسام النواهي

المعنى تحقيقا وواقعا ، ولذلك قالوا باعتبار اللزوم البين في الدلالة

الالتزامية ( 1 ) ، فلا النهي يدل على المعنى الالتزامي المذكور ، ولا البينة

على المطلب المشار إليه ، ضرورة أن النهي لا يكون متعرضا بتلك

الدلالة لاخراج المحرم عن الفردية للواجب ولا البينة ، فإن قوله :

زيد في الدار ، ليس يدل على أنه ليس في مكة ، ولا في قعر البئر . . .

وهكذا ، مع أن ذلك من التوابع للاثبات .

ولكن مجرد التبعية والتفسير ليس من الدلالة الالتزامية ،

فالنهي لا يدل إلا على المعنى المقصود وحرمة متعلقه ، ومسألة

كون الواحد مصداق الواجب والحرام ، مما فرغنا عنها في محله ،

وجوزنا ذلك ( 2 ) .

وأما حديث تبعية الدلالة الالتزامية للدلالة المطابقية فهي

ممنوعة ، لأن الالتزامات والملازمة قد تكون عقلية وعرفية وعادية

وبنائية ، فلو كان المتعارف من كلام المولى - لدأبه المعلوم منه - بعض

اللوازم الجعلية ، فإنه عند سقوط المدلول المطابقي لا يسقط الالتزامي ،

فلو ورد : أكرم زيدا ، وهو يدل على إكرام بكر بالالتزام ، لما علم منه ذلك ،

بحيث يكون من اللوازم لكلامه ، ثم ورد دليل آخر معارض ، وسقط

بالمعارضة المدلول المطابقي ، أو شك - لأجل بعض القرائن

1 - شرح المطالع : 33 ، شرح الشمسية : 44 ، الهامش . 2 - تحريرات في الأصول 4 : 113 - 121 .