ثلاث رسائل ، دروس الأعلام ونقدها — الصفحة ١٤٥

الدرس التاسع والعشرون : ما أفاده الوالد المحقق : حول الكريمة الشريفة في مسألة لزوم المعاطاة

الرماد ، فإذا كان يجب الوفاء والتسليم - مثلا - وعدم الاسترداد

بالكناية ، أي لانتقال النفس منه إلى وجوب ملزومه ، وهو العقد ، تنتقل

النفس من المراد الجدي وهو الثاني ، ولا جد بالنسبة إلى المراد

الاستعمالي ، فلا يجب في الحقيقة الوفاء بالعقد إلا أنه أطلق ذلك

للانتقال إلى أنه يجب العقد ويلزم ، ولولا ذلك لما قال بوجوب الوفاء ،

وهذا بعينه كالمثال المعروف المشار إليه .

ومنها : أن يكون الوفاء بالعقد واجبا بالكريمة كوجوبه ببناء

العقلاء ، فأريد إيجاب الوفاء جدا ، إلا أنه إذا كان يجب ذلك على

الاطلاق ، فيعلم منه عدم إمكان الفسخ وعدم تأثيره ، وإلا فلا وجه

للإيجاب المطلق ، ولسد باب الفسخ والحل على المكلفين ، بعد إمكان

تجويز امتناعه من التسليم بإعمال الفسخ ، الرافع لموضوع العقد

المقتضي للزوم التسليم ، فإذا وجب الوفاء على الاطلاق جدا ، فيجب

العقد ويلزم قهرا في نظر الشرع والعرف ، وهذا هو الوجوب الطريقي

الشرعي .

ومنها : أنه يكون الهيئة مولوية ، ويجب تكليفا الوفاء ، وإذا وجب

ذلك ويكون التصرف في المال الموجود عنده محرما شرعا ، فلا بد من

القول بلزوم العقد ، وهذا - أيضا - من توابع الاطلاق المستفاد من الآية

الشريفة .

ولا يخفى أن الوجوب المذكور يمكن أن يكون مولويا ذا عقاب