ثلاث رسائل ، دروس الأعلام ونقدها — الصفحة ١٤٤

الدرس التاسع والعشرون : ما أفاده الوالد المحقق : حول الكريمة الشريفة في مسألة لزوم المعاطاة

العطاء من طرف واحد ، فيكون الوفاء بالنسبة إلى الآخر بالتسليم ، ولو

كان العقد حاصلا بالطرفين ووقع التعاطي في زمن واحد ، فمعنى الوفاء

هو البقاء على المقرر المعاطاتي ، فلو رجع إلى رفيقه لاسترداد ماله

بعنوان نقض العهد والعقد ، فهو خلاف الوفاء بالعقد عرفا ، فكما يجب

التسليم قبله بعنوان الوفاء كذلك يجب الابقاء بعنوانه ، فبعد العقد الفعلي

لو استرد ماله بعنوان نقض العهد فقد خالف الحكم ، وإن أخذه بعنوان

السرقة فقد أكل مال الغير . هذا كله هو أحد المعنيين في الوفاء .

والمعنى الثاني : هو عدم حل العقد بالفسخ ، وعدم نقضه بإعمال ما

يورث حل العقدة ، وأما وجوب التسليم والرد فهو غير مربوط بمفهوم

الوفاء بالعقد ، وإلا يلزم خروج المعاطاة ، لعدم إمكان فرض الوفاء فيها .

والذي هو التحقيق : هو المعنى الأول ، لفهم العرف ذلك ، ولكننا

نبين كيفية استفادة اللزوم من المعنيين فيه . فالكلام على هذا يقع في

مرحلتين :

أولاهما : في الطرق الممكنة لاستفادة اللزوم من الكريمة بناء

على المعنى الأول ، وهي كثيرة :

فمنها : أن يكون وجوب الوفاء بالعقد كناية عن لزوم العقد ، لأن

معنى الوفاء هو ترتيب آثار العقد عليه وإيجاد ما يقتضيه ، فإذا أريد بيان

اللزوم فتارة يصرح : بأن العقد لازم ، وأن زيدا جواد ، وأخرى يأتي

بالكناية الأبلغ من التصريح ، فيقول : يجب الوفاء بالعقد ، وإن زيدا كثير