ثلاث رسائل ، ولاية الفقيه — الصفحة ٥٥

الجهة الرابعة : في أقسام الولاية الاعتبارية وما هو المقصود إثباته للفقيه

الأول : المعروف عنهم ثبوتها له ( عليه السلام ) ، خلافا لما نسب إلى صاحب

البلغة ( قدس سره ) ( 1 ) ، وهو الأقوى ، وذلك لأن إثباتها الاعتباري متقوم بالغرض

والشهرة ، ولا يعقل أن يقدم المعصوم ( عليه السلام ) على مثل هذه الولاية وتنفيذها ،

فلا يعتبر له ( عليه السلام ) مثلها ، أفيمكن اعتبار شئ لك ملكا مع عدم إمكان الاستيفاء

الملكي منه ؟ ! هذا أولا .

وثانيا : الأدلة قاصرة عن إثباتها .

وتوهم : دلالة قوله تعالى : ( إن النبي أولى بالمؤمنين من

أنفسهم ) ( 2 ) ، وقوله تعالى : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله

ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة ) ( 3 ) ، وقوله تعالى : ( إنما وليكم الله

ورسوله ) ( 4 ) ، وما في بعض الروايات : كرواية أيوب بن عطية أنا أولى

بكل مؤمن من نفسه ( 5 ) ، وما في الخبر المتواتر بين الفريقين في غدير

خم : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى . قال : من كنت مولاه

فهذا علي مولاه . . . ( 6 ) ، إلى آخره ، وغير ذلك من الأدلة السمعية ، بل

والعقلية .

1 - بلغة الفقيه 3 : 217 - 218 . 2 - الأحزاب ( 33 ) : 6 . 3 - الأحزاب ( 33 ) : 36 . 4 - المائدة ( 5 ) : 55 . 5 - الفقيه : 254 / 14 ، وسائل الشيعة 26 : 251 ، كتاب الفرائض والمواريث ، الباب 3 ، الحديث 14 . 6 - الأمالي ، الصدوق : 12 / 2 ، بحار الأنوار 37 : 108 / 1 .