ثلاث رسائل ، ولاية الفقيه — الصفحة ٢٣

الطائفة الأولى : الآيات الكثيرة الشريفة

وتوهم : أنها في مقام ردع الناس عن أهل الكتاب والكفار ، فلا

يشمل المقصود ، كما يظهر من ذيل الآية الكريمة ، في محله ، إلا أنه يفيد

الأمر الآخر ، وهو أن من لا يكون واردا في صدر الآية ، يعد من الكفار في

ذيلها ، فتدبر جيدا .

ومنها : قوله تعالى في سورة المائدة : ( لولا ينهاهم الربانيون

والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون ) ( 1 ) ولمكان

كونها في مقام تعيير الرباني والحبر والعلماء في الأمم ، يعلم أن وظيفة

العلماء والفقهاء من كل الأمم ذلك ، وهذا مما لا يمكن إلا بتشكيل

الحكومة ، وكون الاختيارات الكلية بيد الفقيه .

وبعبارة أخرى : قضية ما تقرر في محله : أن الأمر بالمعروف والنهي

عن المنكر من الواجبات الفردية كالصلاة والصوم ، ولكنها كفائية

كصلاة الميت .

ولكن الذي ينعقد لي قوته : أنها من الواجبات السياسية ويكون

وظيفة الحكومة أولا ، ولا بد من تشكيل الوزراء للأمر بالمعروف والنهي

عن المنكر ، كما هو الآن موجود في بعض البلاد المنتسبة إلى الاسلام .

وهذا هو وظيفة الربانيين والأحبار ، ولا معنى لذلك إلا بعد ذاك ، لعدم

إمكان التصدي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالنسبة إلى

الجائرين والسلاطين الكفار والفساق ، إلا مع وجود المعدات

1 - المائدة ( 5 ) : 63 .