رفع المنارة — الصفحة ٤٧

- رسالة لأبي بكر الجزائري يكفر فيها قسطا وافرا من المسلمين

المعتزلة ، وأن من يعتد به في الاجماع من الأئمة فارق هذا القول

وخالفه ، وقد قال الطحاوي :

( والجنة والنار مخلوقتان أبدا لا تفنيان ولا تبيدان ) . ا ه‍ ( ص

476 مع الشرح ) .

وبسط الرد على هذه البدعة في كتاب ( الاعتبار ببقاء الجنة والنار )

للتقي السبكي ، و ( رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار )

للأمير الصنعاني وقد طبعا .

وصفوة القول : أنه تشدد فيما هو سهل ، وتساهل في أمر

الاعتقاد ، وما أرى ذلك إلا بسبب اتباع الهوى والانتصار للأشخاص

لا غير ، وهذا هو الغلو الذي قاموا وقعدوا ولفوا وداروا حوله

ووقعوا في أئمة الدين بسببه ، فلله الأمر من قبل ومن بعد نعوذ بالله

من الهوى والمناكدة ، وإن كل متمسك بالحق خلا قلبه من شوائب

العصبيات والأهواء ليبرأ إلى الله تعالى من التلاعب بالدين .

* * *

وإذا كان صاحب رسالة ( وقفات مع كتاب للدعاة فقط ) قد

اعتمد على غيره ، فإن أبا بكر الجزائري قد اعتمد على نفسه ، فزاد

الطين بلة وكفر قسطا وافرا من المسلمين فقال ما نصه :

إن دعاء الصالحين والاستغاثة بهم والتوسل بجاههم لم يكن في

دين الله تعالى قربة ولا عملا صالحا فيتوسل به أبدا ، وإنما كان شركا

في عبادة الله محرما يخرج فاعله من الدين ويوجب له الخلود في

جهنم . انتهى بحروفه من كتابه ( عقيدة المؤمن ) ( ص 144 ) .

والصحيح أن المؤمن لا يعتقد ذلك في إخوانه المؤمنين الذين