رفع المنارة — الصفحة ٣٥

- خطأ ابن تيمية في النقل عن العز بن عبد السلام . ت

الله زلفى مصرح بأنهم عبدوهم لذلك والمتوسل بالعالم مثلا لم يعبده

بل علم أن له مزية عند الله بحمله العلم فتوسل به لذلك ، وكذلك

قوله : ( ولا تدع مع الله أحدا ) فإنه نهي عن أن يدعو مع الله غيره

كان يقول بالله وبفلان ، والمتوسل بالعالم مثلا لم يدع إلا الله فإنما

وقع منه التوسل عليه بعمل صالح عمله بعض عباده ، كما توسل

الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة بصالح أعمالهم ، وكذلك قوله :

( والذين يدعون من دونه ) الآية . فإن هؤلاء دعوا من لا يستجيب

لهم ولم يدعوا ربهم الذي يستجيب لهم .

والمتوسل بالعالم مثلا لم يدع إلا الله ولم يدع غيره دونه ولا دعا

غيره معه .

فإذا عرفت هذا لم يخف عليك دفع ما يورده المانعون للتوسل من

الأدلة الخارجة عن محل النزاع خروجا زائدا على ما ذكرناه

كاستدلالهم بقوله تعالى : ( ومما أدراك مما يوم الدين ، ثم مما أدراك ما

يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله ) ، فإن هذه

الآية الشريفة ليست فيها دلالة إلا أنه تعالى هو المنفرد بالأمر في يوم

الدين وأنه ليس لغيره من الأمر شئ ، والمتوسل بنبي من الأنبياء أو

عالم من العلماء هو لا يعتقد أن لمن توسل به مشاركة لله جل جلاله

في أمر يوم الدين .

ومن اعتقد هذا لعبد من العباد سواء كان نبيا أو غير نبي فهو في

ضلال مبين ، وهكذا الاستدلال على منع التوسل بقوله : ( ليس