رفع المنارة — الصفحة ٣٢

- كلمة ضافية للعلامة محمد بن علي الشوكاني في جواز التوسل بالأنبياء والصالحين والرد على شبه المنكرين

قلت وبالله التوفيق : صرف السهسواني هذا التوسل إلى التبرك

بالذات أو الدعاء فيه نظر ، أما الدعاء فظاهر أو كون المراد بيستسقى

بوجهه ببركة حضوره فيمكن أن يكون كذلك إن كان التبرك والتوسل

عنده مترادفان وهو الصواب .

وهو ما صرح به البدر العيني فقال في عمدة القاري ( 7 / 30 ) :

معنى قول أبي طالب هذا في الحقيقة توسل إلى الله عز وجل بنبيه

لأنه حضر استسقاء عبد المطلب والنبي صلى الله عليه وسلم معه ، فيكون استسقاء

الناس الغمام في ذلك الوقت ببركة وجهه الكريم . ا ه‍ . وإن لم

يكن فلفظة ( يستسقى الغمام بوجهه ) هو عين التوسل ، ولا بد من

حمل النص على ظاهره ولا يصرف إلا بدليل ولا صارف هنا . والله

أعلم .

وللعلامة محمد بن علي الشوكاني كلمة في جواز التوسل بالأنبياء

وغيرهم من الصالحين رد فيها على من منعه وفند لي إيراداته ، فقال رحمه

الله تعالى في كتابه ( الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد ) ما نصه :

أما التوسل إلى الله سبحانه وتعالى بأحد من خلقه في مطلب

يطلبه العبد من ربه ، فقد قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :

إنه لا يجوز التوسل إلى الله تعالى إلا بالنبي صلى الله عليه وسلم إن صح الحديث

فيه . ولعله يشير إلى الحديث الذي أخرجه النسائي في سننه

والترمذي وصححه وابن ماجة وغيرهم أن أعمى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر

الحديث ، قال وللناس في معنى هذا قولان : أحدهما أن التوسل هو

الذي ذكره عمر بن الخطاب لما قال كنا إذا أجدبنا نتوسل بنبينا إليك