رفع المنارة — الصفحة ٢٧

- فهم الصحابة أن توسل عمر بالعباس كان توسلا بذاته وبدعائه معا

- فهم الصحابة أن توسل عمر بالعباس كان توسلا بذاته وبدعائه معا

إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا ) يدل على أن التوسل

المشروع عندهم هو التوسل بدعائه وشفاعته لا السؤال بذاته . ا ه‍

قلت : قوله هذا يخالف فهم الصحابة رضي الله عنهم ، وهم أعرف

وأفهم من غيرهم ، كيف لا وهم قد حضروا التوسل بالعباس وهم

عرب لم تدخلهم عجمة ، فالفرق بين فهمهم وفهم مخالفهم كالفرق

بين الأبيض والأسود ، فالقول قولهم والصواب حليفهم ولا يرضى

العاقل بغير فهمهم لو أراد الإنصاف . وممن فهم أن التوسل بالعباس

هو توسل به لا بدعائه حسان بن ثابت حيث قال :

سأل الأنام وقد تتابع جدبنا * فسقى الغمام بغرة العباس

عم النبي وصنو والده الذي * ورث النبي بذاك دون الناس

أحيى الإله به البلاد فأصبحت * مخضرة الأجناب بعد الياس

وصحابي آخر هو عباس بن عتبة بن أبي لهب فقال :

بعمي سقى الله الحجاز وأهله * عشية يستسقى بشيبته عمر

توجه بالعباس في الجدب راغبا * إليه فما رام حتى أتى المطر

ومنا رسول الله فينا تراثه * فهل فوق هذا للمفاخر مفتخر

فالأبيات السابقة تصرح بأن التوسل كان بالعباس ، ومن يحاول أن

يصرف اللفظ هنا عن ظاهره يكون قد كذب على صاحبي الأبيات

رضي الله عنهما واتبع هواه .

5 - وعليه فإن قول بعضهم : إن الكلام ليس على ظاهره ولا بد