رفع المنارة — الصفحة ٢٦٥

الكلام في محمد بن يحيى المأربي ، وخلاصته أنه لين الحديث كما قال الحافظ في التقريب

الأول : أن حديث فضالة بن سعيد المأربي غير محفوظ .

الثاني : أنه فرد .

الثالث : أن هذا الإسناد فيه لين .

والأمر الثالث هو خلاصة نظر العقيلي في هذا الإسناد إنه فيه لين .

واللين هو أقل الضعف .

وإن تعجب فعجب من الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - ففي

ترجمته لفضالة بن سعيد بن زميل المأربي ذكر الحديث موضع البحث

ثم قال ( 3 / 349 ) : هذا موضوع على ابن جريج . ا ه‍

ولا يوجد في الإسناد أو المتن ما يساعده على دعواه .

فهي دعوى لا برهان عليها ، ولا ذكر الذهبي دليلا يشهد لها

وكلام العقيلي هنا أقوى وأقعد .

* * *

فصل

وأما محمد بن يحيى بن قيس المأربي فقد وثقه الدارقطني في

سؤالات البرقاني ( 464 ) وابن حبان ( 9 / 45 ) وذكره ابن أبي حاتم

في " الجرح والتعديل " برواية جمع عنه ، ولم يذكر فيه جرحا ولا

تعديلا ( 8 / 123 ) .

وقال ابن حزم : مجهول .

فقبول توثيق الدارقطني وابن حبان هو الموافق لقواعد الحديث ومن

علم حجة على من لم يعلم .