رفع المنارة — الصفحة ٢٦١

- ابن عبد الهادي يذكر الجرح ويسكت عن التعديل ، وذكر جماعة وثقوا العجلي لم يذكرهم ابن عبد الهادي منهم أحمد بن صالح المصري والعجلي وابن شاهين والخليلي وكان ابن مهدي يحدث عنه وحسن له أبو يعلي الموصلي ويعقوب بن شيبة والترمذي وابن السكن ، وقال الذهبي : صدوق حسن الحديث وأقتصر على عبارات التوثيق في الكاشف وفي الديوان ، وأدخله في كتابه من تكلم فيه وهو موثق ، وقال السخاوي : صالح الحديث

وقال العجلي : 260 لا بأس به ( الثقات ص 239 ) .

ووثقه ابن شاهين بإيراده له في ثقاته ( ص 151 ) .

وقال الخليلي : ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه . ا ه‍ ،

وقوله الحفاظ لم يرضوا حفظه أي سعة محفوظه ، انظر نظير ذلك

في مقدمة الفتح ( ص 420 ) .

ولعلهم لم يرضوا حفظه بالنسبة لحفظ أخيه عبيد الله العمري ،

فإن كثيرا من أقوالهم فيه ترجع للمقارنة مع أخيه ، كما سيأتي

تصريح ابن عدي بذلك ، والمقصود بيان أن الرجل ثقة عند أبي يعلى

الخليلي .

وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه .

وحسن له أبو يعلى الموصلي .

وحسن له أيضا يعقوب بن شيبة وقال ( تاريخ بغداد : 10 / 20 ) :

ثقة صدوق في حديثه اضطراب . ا ه‍ .

وهو يعني أن الاضطراب الذي في حديثه لا يخرجه عن حد الثقة

الصدوق .

وقد صحح له ابن السكن ، وهو يعني توثيقه ، وحسن له

الترمذي ( تحفة 9 / 391 - 392 ) في باب ما يقول إذا رأى مبتلى ،

وفي أبواب الحج ( تحفة 3 / 590 ) ( 1 ) في باب دخول مكة نهارا .

وجوز البخاري تصحيح حديثه كما تشير عبارته في جزء رفع اليدين

( ص 25 ) ، وذكره في صحيحه في كتاب العلم باب المناولة ( الفتح

( 1 ) ووهم المباركفوري رحمه الله تعالى في تحفة الأحوذي ( 3 / 950 ) فذكر أنه عبيد الله بن عمر فوهم والصواب أنه عبد الله العمري وانظر تحفة الأشراف ( 6 / 107 ) .