رفع المنارة — الصفحة ٢٥

دفع اعتراضات ابن تيمية على حديث توسل عمر بالعباس رضي الله عنهما

رسالته المطبوعة باسم ( حسن التفهم والدرك لمسألة الترك ) .

2 - لو كان الترك يدل على التحريم فإن الصحابة قد تركوا

التوسل المتفق على جلالته وفضله وهو التوسل بأسماء الله وصفاته

وهم مضطرون غاية الاضطرار لحال الشدة والقحط . كما يعلم من

استسقاء عمر رضي الله عنه .

3 - إن قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإنا نتوسل إليك بعم

نبينا لا يخرج عن كونه توسلا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فقد قال العباس في دعائه :

( وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك ) ، ولذلك قال عمر بن

الخطاب ( بعم نبيك ) ، ولم يقل بالعباس ، وكان الأحرى بعمر في

شدة الضيق أن يتوسل بمن هو أفضل من العباس من الصحابة وهم

متوافرون ولكن عمر رضي الله عنه قال : ( واتخذوه وسيلة إلى

الله ) ، فلم يعدل عن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فتوسل عمر بالعباس

رضي الله عنهما فيه إرضاء للنبي صلى الله عليه وسلم في لحين والاقتداء به في إكرام عمه

واتخاذه وسيلة لقربه ثم مع هذا رجاء دعائه لصلاحه .

قال الحافظ في الفتح ( 2 / 47 ) : ويستفاد من قصة العباس

استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة ، وفيه

فضل العباس وفضل عمر لتواضعه للعباس ومعرفته بحقه . 1 ه‍ .

أما قول الألباني في توسله ( ص 68 ) :

لو صحت هذه الرواية ، فهي إنما تدل على السبب الذي من أجله

توسل عمر بالعباس دون غيره من الصحابة الحاضرين حينذاك ، وأما

أن تدل على جواز الرغبة عن التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم

- لو كان جائزا عندهم - إلى التوسل بالعباس أي بذاته فكلا ، ثم