رفع المنارة — الصفحة ٢١٨

المسلك الرابع : الألباني يرد رواية مالك الدار لأنه لم يقف على توثيق التابعين له والذي نقله الخليلي ، والزام الألباني بقبول روايته وبيان تناقضه وقبوله رواية من هو أقل شأنا منه

المسلك الرابع : الألباني يرد رواية مالك الدار لأنه لم يقف على توثيق التابعين له والذي نقله الخليلي ، والزام الألباني بقبول روايته وبيان تناقضه وقبوله رواية من هو أقل شأنا منه

من الثقات الذين لا يسأل عن حالهم . فحاصل ما سبق يمكن أن

تقول :

مالك الدار له إدراك ، وكل من له إدراك اختلفوا في صحبته ،

ومن اختلفوا في صحبته فهو ثقة لا يسأل عن حاله ، فالنتيجة مما

تقدم ، مالك الدار ثقة لا يسأل عن حاله والله أعلم .

المسلك الرابع

والألباني الذي يرد رواية مالك بن عياض الشهير بالدار وهو

المعتمد من أئمة الصحابة رضوان الله عليهم بدعوى جهالته ، يقبل

رواية من هم أقل شأنا منه ، والأمثلة عندي كثيرة وهي توضح تناقض

مسلكه وتناديه بأعلى صوت وتلزمه بأقوى برهان هكذا صنعت في

المذكورين وهم أقل من مالك الدار فأنت ملزم بقبول حديث مالك

الدار والله المستعان .

وأتحف القارئ بعشرة أمثلة توضح ما ذكرت :

1 - مهاجر بن أبي مسلم جود حديثه في صحيحته ( 2 / 487 )

برواية جمع من الثقات عنه وتوثيق ابن حبان له .

قلت : وفي " التقريب " ( ص 548 ) : " مقبول " . ا ه‍

2 - يحيى بن العريان الهروي حسن له في صحيحته ( 1 / 49 ) ،

وحجته أن الخطيب البغدادي عندما ترجمه في التاريخ ( 14 / 161 )

ذكر أنه كان محدثا ! !

قلت : لا زلت أتعجب من مسلكه ، فليس التحديث من عبارات

التعديل ، ولا يلزم من كون الرجل محدثا أو حافظا أن يصحح