رفع المنارة — الصفحة ٢١٢

الإجابة عن تدليس الأعمش

الإجابة عن تدليس الأعمش

2 - مالك الدار مجهول .

3 - مظنة انقطاع بين أبي صالح ومالك .

4 - إن صحت الرواية فلا حجة فيها لأن مدارها على رجل لم

يسم وتسميته بلالا في رواية سيف لا يساوي شيئا ، لأن سيفا متفق

على ضعفه .

5 - تفرد مالك المجهول - في ظنهم - رغم عظم الحادثة وشدة

وقعها على الناس إذ هم في كرب ، إن سببا يفك هذه الأزمة مما

تتداعى الهمم على نقله ، فإذا لم ينقلوه دل على أن الأمر لم يكن

كما رواه مالك ، فلعله ظنه ظنا .

أما عن الأولى وهي تدليس الأعمش : فإن الأعمش وإن كان مدلسا

إلا أن حديثه هنا مقبول صرح بالسماع أو لم يصرح لأمرين :

الأول : وهو أن الأعمش مذكور في المرتبة الثانية من المدلسين ،

وهم من احتمل الأئمة حديثهم وأخرجوا لهم في الصحيح لإمامتهم

وقلة تدليسهم في جنب ما رووا ، فالأعمش حديثه مقبول صرح

بالسماع أو لم يصرح .

والثاني : وهو وإن لم نقبل من حديثه إلا ما صرح فيه بالسماع

كأهل المرتبة الثالثة وما بعدها من المدلسين فحديثه هنا مقبول لأنه

يروي عن أبي صالح وهو ذكوان السمان . قال الذهبي في " الميزان "

( 2 / 224 ) : متى قال ( أي الأعمش ) " عن " تطرق إليه احتمال

التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم : كإبراهيم وابن أبي وائل وأبي

صالح السمان ، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال 10 د