رفع المنارة — الصفحة ٢٠٨

- خطأ بعضهم بين عمرو بن مالك النكري والراسبي وانطلاء هذا الخلط على ابن تيمية فحكم على هذا الأثر بما يناسب حال الراسبي

- عمرو بن مالك النكري ثقة وقد حسن له هذا الأثر المنذري والهيثمي فتعقبهما الألباني ثم تناقض ورد على نفسه ووثق عمرو بن مالك النكري في مكان آخر ! !

- خطأ بعضهم بين عمرو بن مالك النكري والراسبي وانطلاء هذا الخلط على ابن تيمية فحكم على هذا الأثر بما يناسب حال الراسبي

وهو ما صرح به الحافظ الذهبي في " الميزان " ( 3 / 286 ) ، وفي

" المغني " ( 2 / 489 ) .

وإذ قد تبين لك ثقة عمرو بن مالك النكري فلك أن تعجب من

قول الألباني في ضعيفته ( 1 / 131 ) تعقيبا على الحافظين المنذري

والهيثمي إذ حسنا لعمرو بن مالك النكري قال الألباني :

وفيما قالاه نظر ، فإن عمرا هذا لم يوثقه غير ابن حبان ، وهو

متساهل في التوثيق حتى إنه ليوثق المجهولين عند الأئمة النقاد . . . ا ه‍

قلت : تقدم قبول توثيق ابن حبان له ، ومحل العجب من

الألباني ، حيث قال في تعليقه على فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

( ص 88 ) :

عمرو بن مالك النكري وهو ثقة كما قال الذهبي ، ثم عاد ووثقه

مرة أخرى في صحيحته ( 5 / 608 ) . . . ! !

ومحل العجب أنه يصحح ويضعف وفق غرضه وهواه ، ولهذا

يكثر التناقض منه ويترك القواعد ، نعوذ بالله تعالى من الهوى والمناكدة .

* تنبيه :

خلط ابن عدي في كامله ( 5 / 1779 ) بين عمرو بن مالك

النكري ، وعمرو بن مالك الراسبي فقال : منكر الحديث عن الثقات ،

ويسرق الحديث ، ثم ختم الترجمة بقوله : ولعمرو غير ما ذكرت

أحاديث مناكير بعضها سرقها من قوم ثقات . ا ه‍

إلا أنه قال في صدر الترجمة : عمرو بن مالك النكري ،