رفع المنارة — الصفحة ١٩٢

11 - ( حديث ) فيه توسل بحق السائلين وبيان قوته في الضعف

وهو المطلب بن عبد الله بن حنطب فلم يجد ما يستحق الكلام عليه

إلا كثير بن زيد فبين أنه مختلف فيه ، ومثله يحسن حديثه .

فحصر الهيثمي الكلام على كثير بن زيد هو الصواب .

ومنشأ خطأ الألباني هو عدم وقوفه على المتابعة وهو قصور بلا شك .

وبيان هذا القصور أنه عندما علم تخريج الطبراني للحديث كان

ينبغي المسارعة والبحث عن إسناد الطبراني والنظر فيه وهذا هو مسلك

المحدثين الناقدين ، أما الاقتصار على طريق واحد للحديث ثم

تضعيف الألباني له مع وجود طريق آخر فهو خطأ بلا ريب .

ولعمل الألباني هذا نظائر في كتبه .

والحديث فيه التجاء أحد الصحابة إلى القبر الشريف .

11 - حديث : " اللهم أنت أحق من ذكر ، وأحق من عبد ، وأنصر

من ابتغى وأروف من ملك ، وأجود من سئل ، وأوسع من أعطى ،

أنت الملك لا شريك لك ، والفرد لا تهلك ، كل شئ هالك إلا

وجهك ، لن تطاع إلا بإذنك ولم تعص إلا بعلمك ، تطاع فتشكر ،

وتعصى فتغفر ، أقرب شهيد ، وأدنى حفيظ ، حكت دون الثغور

وأخذت بالنواصي ، وكتبت الآثار ، ونسخت الآجال ، القلوب لك

مفضية ، والسر عندك علانية ، الحلال ما أحللت ، والحرام ما حرمت ،

والدين ما شرعت ، والأمر ما قضيت ، والخلق خلقك ، والعبد عبدك ،

وأنت الله الرؤوف الرحيم ، أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له

السماوات والأرض ، بكل حق هو لك ، وبحق السائلين عليك أن

تقبلني في هذه الغداة أو في هذه العشية ، وأن تجيرني من النار

بقدرتك " .

قال الطبراني في المعجم الكبير ( 8 / 264 ) :