رفع المنارة — الصفحة ١٨١

- تنبيه : ذكر العلامة الكوثري متابعة لعطية العوفي والصواب أنها لحديث آخر ومتابعة الألباني لوهم الكوثري ، فأخطأ الألباني بتقليده الكوثري ثم أخطأ ثانية عند الكلام على الرجل فانظره فإنه مفيد

إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة " . ا ه‍

وأخرجه من حديث عبد الحكم بن عبد الله القسملي به أبو يعلى

في مسنده ( 2 / 361 ) .

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ( 2 / 30 ) رواه أبو يعلى وفيه عبد

الحكم بن عبد الله وهو ضعيف . ا ه‍ . والرجل ذكره ابن حبان في

المجروحين ( 2 / 143 ) وقال : لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة

التعجب . وضعفه غيره .

ثانيا : على أن الألباني الذي ترجح عنده عبد الحكم هو ابن

ذكوان ينبغي أن يلزم بتحسين الحديث وبيانه : إن عبد الحكم بن ذكوان

وثقه ابن حبان ، وروى عنه أهل البصرة ومعهم ثلاثة من الحفاظ

الثقات هم : أبو داود الطيالسي ، ومروان بن معاوية الفزاري ، وأبو

عمر حفص بن عمر الحوضي أو الحرضي .

وقال ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ( 6 / 36 ) في ترجمته :

سألته عنه فقال : بصري ، قلت : هو أحب إليك أم عبد الحكم

القسملي صاحب أنس ؟ قال : هذا أستر . ا ه‍

وحسن حديثه الحافظ البوصيري في زوائد ابن ماجة ( 4 / 175 ) .

فل الرجل إن لم يحسن حديثه لذاته فهو حسن لغيره ولا بد ، على

رأي أشد الناس تعنتا والألباني ملزم بهذا والله أعلم .

ثالثا : قوله : إذا لم يعرفه إمام الجرح والتعديل فأنى لابن حبان

أن يعرفه .