رفع المنارة — الصفحة ١٨٠
- تنبيه : ذكر العلامة الكوثري متابعة لعطية العوفي والصواب أنها لحديث آخر ومتابعة الألباني لوهم الكوثري ، فأخطأ الألباني بتقليده الكوثري ثم أخطأ ثانية عند الكلام على الرجل فانظره فإنه مفيد
- تنبيه : ذكر العلامة الكوثري متابعة لعطية العوفي والصواب أنها لحديث آخر ومتابعة الألباني لوهم الكوثري ، فأخطأ الألباني بتقليده الكوثري ثم أخطأ ثانية عند الكلام على الرجل فانظره فإنه مفيد
* تنبيه :
قال العلامة الشيخ محمد زاهد الكوثري رحمه الله تعالى في
مقالاته ( ص 394 ) عند الكلام على هذا الحديث : ولم ينفرد
عطية عن الخدري بل تابعه أبو الصديق عنه في رواية عبد الحكم بن
ذكوان وهو ثقة عند ابن حبان وإن أعله به أبو الفرج في علله . ا ه
فتعقبه الألباني في ضعيفته ( 1 / 37 ) بقوله :
لقد عاد الشيخ ( أي الكوثري ) إلى الاعتداد بتوثيق ابن حبان مع
اعترافه بشذوذه في ذلك كما سبق النقل عنه ، هذا مع قول ابن معين
في ابن ذكوان هذا : لا أعرفه ، فإذا لم يعرفه إمام الجرح والتعديل
فأنى لابن حبان أن يعرفه ؟
فتبين أن لا قيمة لهذا المتابع لجهالة الراوي عنه ، فإعلال أبي الفرج
للحديث به حق لا غبار عليه عند من ينصف . ا ه
قلت : هذا الكلام مسلسل بالأوهام .
فأولا : هذه ليست متابعة البتة . وعبد الحكم هو ابن عبد الله
القسملي ، وليس ابن ذكوان فقد قال ابن الجوزي في " العلل
المتناهية " ( 1 / 410 ) :
أنبأنا علي بن عبيد الله قال : أنبأنا علي بن أحمد البندار ، قال :
نا الحسن بن عثمان بن بكران قال : نا عبد الله بن عبد الرحمن
العسكري ، قال : نا عبد الملك بن محمد ، قال : نا سهل بن سعيد
ابن أبي تمام بن رافع ، قال : نا عبد الحكم القسملي عن أبي
الصديق عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " بشر المشائين في الظلم