رفع المنارة — الصفحة ١٨

- متن حديث الأعمى يدل على التوسل بالذوات وهو ما صرح به عدد من الحفاظ وغيرهم

ومن رأى غير ذلك فقد استعجم عليه الحديث .

وابتهج الألباني في توسله بكلام ابن تيمية فردده قائلا ( ص 72 ) :

وعلى هذا فالحادثة كلها تدور حول الدعاء - كما هو ظاهر -

وليس فيها ذكر شئ مما يزعمون . ا ه‍ .

قلت : هذه مصادرة للنص وتعمية على القارئ كيف لا يكون

كذلك والنبي صلى الله عليه وسلم علم الرجل دعاء فيه السؤال بالنبي صلى الله عليه وسلم .

نعم . . الحادثة تدور حول الدعاء ، ولكن السؤال هنا ما هو

الدعاء الذي دعا به النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ، وما هو الدعاء الذي علمه للرجل

الأعمى ؟

لا يستطيع أي منصف إلا الإجابة بأن هذا الدعاء هو الذي فيه نص

بالتوسل به صلى الله عليه وسلم . فالأعمى جاء يطلب مطلق الدعاء

برد بصره . وعلمه صلى الله عليه وسلم وأمره بالتوسل به ليتحقق

المطلوب .

7 - ثم قال صلى الله عليه وسلم : ( اللهم شفعه في وشفعني في

نفسي ) ، أي تقبل شفاعته أي دعاءه في وتقبل دعائي في نفسي .

وهنا سؤال : أي دعاء هنا الذي يطلب قبوله ؟

لا شك أن الإجابة عليه ترد بداهة في ذهن أي شخص إنه الدعاء

المذكور فيه التوسل به صلى الله عليه وسلم ، وهذا لا يحتاج لإعمال

فكر أو إطالة نظر وتأمل وهو واضح وضوح الشمس في رابعة النهار .

ويمكن أن يقال : إن سؤال قبول الشفاعة هو توسل بدعائه صلى الله

عليه وسلم مع التوسل بذاته ، وهذا منتهى ما يفهم من النص والله

أعلم .