رفع المنارة — الصفحة ١٦٧

- النظر في خطأ للشيخ بشير السهسواني الهندي في فهمه لكلام يحيى بن معين في عطية العوفي

- النظر في خطأ للشيخ بشير السهسواني الهندي في فهمه لكلام يحيى بن معين في عطية العوفي

وبعد أن تبين لك أن يحيى بن معين قد وثق عطية العوفي ، فإنك

قد تقف على أقوال ليحيى بن معين ظاهرها قد يشير إلى غير ذلك

كرواية موسى بن أبي الجارود ، فهي وجادة منقطعة ، ورواية ابن أبي

مريم وهو مصري وأصحاب يحيى بن معين البغداديين ولا سيما عباس

الدوري أكثر ملازمة والتصاقا بيحيى بن معين فرواياتهم مقدمة على

رواية غيرهم والله أعلم .

بقي الكلام على ما جاء في المطبوع باسم " التاريخ الصغير "

للبخاري ( ص 133 ) عن علي بن المديني عن يحيى بن معين :

عطية وهارون العبدي وبشر بن حرب عندي سواء .

فمعناه والله أعلم أنهم سواء في الطبقة والمذهب ، فهم من شيعة

التابعين ، ويشتركون في الرواية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ،

وكيف يسوى يحيى بن معين بين أبي هارون العبدي وعطية العوفي

وقد قال عن أولهما : غير ثقة وكان يكذب ، بينما وثق الثاني ورفع

شأنه .

وقد تلقف الشيخ بشير السهسواني في " صيانة الإنسان " ( ص

100 ) هذه الكلمة عن يحيى بن معين فنسب لعطية العوفي الألفاظ

الشديدة جدا التي قيلت في أبي هارون العبدي ثم تناقض فقال :

المختار عندي قول أبي حاتم : ضعيف يكتب حديثه فإنه أعدل

الأقوال وأصوبها . ا ه‍

وما درى السهسواني رحمه الله تعالى أن لأبي حاتم الرازي قولا

آخر يفيد توثيق عطية العوفي سيأتي ذكره إن شاء الله تعالى .