رفع المنارة — الصفحة ١٥٩

- ( فصل ) قد وثق عطية العوفي وعدله جماعة من الأئمة النقاد المعتمد قولهم في الجرح والتعديل منهم ابن سعد ورد كلام صاحب الكشف والتبيين الذي يحاول أن يلوي عنق النص لغرض عنده

- ( فصل ) قد وثق عطية العوفي وعدله جماعة من الأئمة النقاد المعتمد قولهم في الجرح والتعديل منهم ابن سعد ورد كلام صاحب الكشف والتبيين الذي يحاول أن يلوي عنق النص لغرض عنده

4 - الحديث الذي ذكره له وقد تقدم الكلام عليه .

وظاهر أن ابن عدي لم يقنع بشئ من هذه الأمور الثلاثة الأخيرة

وارتضى قول يحيى بن معين في رواية ابن أبي مريم عنه حيث قال :

ضعيف إلا أنه يكتب حديثه ، فتبع يحيى بن معين في مقولته ، بل

ونقل عبارته فختم الترجمة بقوله : مع ضعفه يكتب حديثه .

وكون ابن عدي لم يقنع بالأمور الثلاثة هو الصواب ، فإن

تضعيف أحمد والثوري وهشيم راجع لحكاية التدليس التي لا تصح

لانفراد محمد بن السائب الكلبي بها وحاله معروف في الضعف ،

وقول الجوزجاني قد فرغنا منه ، والحديث المذكور لا يعد قدحا في

الرجل وإن تضعيفه بسبب هذا الحديث يعتبر تعنت مرفوض ، فلم

يبق إلا اعتماده كلام يحيى بن معين فهو تابع أو قل مقلد إن شئت .

وإذا علم ذلك فإن هذه الرواية في عطية العوفي التي اعتمد عليها

ابن عدي وهي رواية ابن أبي مريم مرجوحة أمام الروايات الأخرى

عن ابن معين التي وثقت عطية العوفي .

وإذا كان ما اعتمد عليه ابن عدي مرجوحا ، فقوله كذلك فتدبر ،

والله أعلم بالصواب .

* * *

فصل

وبعد أن تبين لك حقيقة الجرح الذي جاء في عطية العوفي وأنه لا

يضر الرجل ولا يوهن أمره لأنه عند المحاققة جرح لا يلتفت إليه ولا

يعمل به ، وجب بيان صدق الرجل وعدالته وعمل الأئمة بحديثه

واحتجاجهم به في الأحكام وتخريجهم له على الأبواب .