رفع المنارة — الصفحة ١٥٦

- رد من تكلم في عطية العوفي بسبب شئ أنكر عليه والكلام على ما أنكر عليه بالتفصيل

200 ) ، وانظر علي بن الجعد ( ص 259 وما بعدها ) كلهم من

طريق عطية عن أبي سعيد الخدري مرفوعا بما رواه ابن عدي .

وكأن ابن عدي أنكر على عطية العوفي هذه ( وإن أبا بكر وعمر

منهم وأنعما ) فإن أصل الحديث في الصحيحين كما تقدم .

قلت : هذه الزيادة ثابتة ولم ينفرد بها عطية العوفي ، فقد أخرجه

أحمد في المسند ( 3 / 26 ) ، وفي فضائل الصحابة ( 1 / 69 ) ،

وأبو يعلى في مسنده ( 2 / 461 ) من طريق مجالد عن أبي الوداك

عن أبي سعيد الخدري به مرفوعا .

مجالد فيه كلام لكن تابعه غير واحد من الثقات ، وأبو الوداك

تابعي ثقة .

وبعد ثبوت الزيادة المذكورة تبين لك أن جرح عطية العوفي من

هذا الباب دعوى تحتاج لدليل .

ثم حديث آخر ففي المطبوع باسم ( التاريخ الصغير ) للبخاري

( ص 124 ) ما نصه :

قال أحمد في حديث عبد الملك عن عطية عن أبي سعيد قال النبي

صلى الله عليه وسلم : ( تركت فيكم الثقلين ) ، أحاديث الكوفيين هذه مناكير .

ا ه‍ .

قلت : النكارة لها معان ، أحدها : مرادفة الشاذ ، ثانيها :

مخالفة الضعيف لمن هو أوثق منه ، ثالثها : تفرد الضعيف الذي لا

يحتمل تفرده ولا من يتابعه أو يشهد له ، رابعها : كون المتن غريبا