رفع المنارة — الصفحة ١٢٢

- الحاكم كان إمام زمانه في الحديث وقبول العلماء لتوثيقه ، وذكر موضع التساهل المنسوب إليه ، ونقل بعض ما تشدد فيه

لو كان الجرح مبهما لم يذكر له سبب . ا ه‍ .

ففيه إهدار لتوثيق هذين الإمامين بالكلية ، وهو قول فيه نظر ولا

يساوي سماعه لأنه مخالف للواقع وفيه جرأة لا تحمد .

ثم زاد الطين بلة فقال : حتى لو كان الجرح مبهما لم يذكر له سبب .

قلت : زدت نكدا ، وهذا مثال للكلام الساقط الذي نجل كل

مشتغل بالحديث أن يهذي بمثله ونستحي له فالله المستعان .

وحاصل ما تقدم أن روح بن صلاح ( صدوق ) والحديث حسن

الإسناد والله أعلم .

5 - حديث : ( حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، ووفاتي

خير لكم تعرض على أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه ،

وما رأيت من شر استغفرت لكم . )

قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده ( كشف الأستار : 1 / 397 ) :

حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي

رواد عن سفيان عن عبد الله بن السائب ، عن زاذان ، عن عبد الله

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، ووفاتي خير لكم

تعرض علي أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه ، وما

رأيت من شر استغفرت لكم . )

قال الحافظ العراقي في ( طرح التثريب ) ( 3 / 297 ) إسناده جيد .

وقال الهيثمي في ( مجمع الزوائد ) ( 9 / 24 ) : رواه البزار

ورجاله رجال الصحيح .

وصححه السيوطي في الخصائص ( 2 / 281 ) ، وفي تخريج