رفع المنارة — الصفحة ١٠٧

- الألباني يخطئ في الرجال لأنه لا يرجع للأصول ويكتفي بكتاب واحد فقط ليعرف به حال الراوي

كبار الحفاظ ، ولا يعني هذا ضعف شبيب في روح بن القاسم لأنه

جود الحديث السابق ووافق الجماعة .

3 - شبيب بن سعيد بصري كروح بن القاسم البصري ، ورواية

شبيب عن بلدية لها مزية وقوة ، وأبو جعفر الخطمي مدني بصري

كذلك ، ومما يزيدها قوة أن حدث بها بصريين مثله هما ابنيه أحمد

وإسماعيل . والحاصل مما سبق :

إن شبيب بن سعيد ثقة إلا ما حدث عنه ابن وهب ، وليس كله

من المنكرات بل تعرف وتنكر ، فإذا توبع ابن وهب كما هنا وجب

عليك أن تعرف وتقبل ، والله أعلم بالصواب .

وبذلك تعلم أن إطلاق الضعف على شبيب من الألباني في توسله

( ص 118 ) فضلا عن كونه تهافتا فهو أمر مردود ولم يسبق إليه .

أما عن الأمر الثاني الذي ضعف به الألباني الحديث فهو قوله :

والاختلاف عليه فيها . ا ه‍ .

قلت : أعاد الضمير إلى شبيب .

ولكنه جعل الاختلاف في توسله ( ص 87 ) على أحمد بن

شبيب فقال : ثم ظهر لي علة أخرى وهي الاختلاف على أحمد فيها .

فبان من هذا اضطرابه ، فالأمر سهل والخطب غير جليل والأمثلة

على تحديث الراوي للحديث على وجهين كثيرة ، فإذا رجع الحديث

لشبيب بن سعيد فقد روى القصة عنه ثلاثة ، اثنان في بلدته البضرة

وقت الراحة والبعد عن السفر والمشقة وهما أحمد وإسماعيل ابنا

شبيب كما في دلائل النبوة للبيهقي ( 6 / 167 - 168 ) .