أقسام المولى — الصفحة ٣٦

القدس ما نصرتنا بلسانك " ( 1 ) .

فلولا أن النبي عليه وآله السلام أراد بما ذكره في ذلك المقام النص

على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام على حسب ما صرح به حسان في هذا

المقال ، لما دعا له النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالتأييد ، ومدحه من أجله

وأثنى عليه .

ولو كان عليه وآله السلام عنى غيره من أقسام المولى ، لأنكر على

حسان ولم يقره على ما اعتقده فيه ، وبين له غلطه فيما حكاه ، لأنه محال مع

نصب الله تعالى نبيه للبيان ، أن يشهد بصحة الباطل ، وهو على الضلال

أن يمدح على الغلط من الاعتقاد .

وفي شهادته عليه وآله السلام بصدق حسان فيما حكاه ، ونظمه

الكلام بمدحه عليه ، ودعائه له بالتأييد من أجله على ما بيناه ، دليل على

صحة ما ذكرناه ، وشاهد على أن المولى عبارة في اللغة عن " الإمام " لفهم

حسان والجماعة ذلك منها بما شرحناه .

ومن ذلك ما تطابقت به الأخبار ، ونقله رواة السير والآثار ، ودونه

حملة العربية والأشعار ، من قول قيس بن سعد بن عبادة ( 2 ) ، سيد نقباء

رسول الله صلى الله عليه وآله من الأنصار رحمه الله ، ومعه راية أمير المؤمنين

عليه السلام ، وهو بين يديه بصفين في قصيدته اللامية التي أولها :

( 1 ) تذكرة الخواص : 33 ، وكفاية الطالب : 17 ، ومناقب أمير المؤمنين للخوارزمي : 81 ، ومقتل الحسين للخوارزمي أيضا : 47 ، وفرائد السمطين 1 : 61 . ( 2 ) قيس بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الأنصاري الخزرجي الساعدي يكنى أبا الفضل ، وقيل : أبو عبد الله ، وقيل : أبو عبد الملك ، كان من فضلاء الصحابة وأحد دهاة العرب وكرمائهم ، وكان من ذوي الرأي الصائب مات سنة تسع وخمسين ، وقيل : سنة ستين من الهجرة . أسد الغابة 4 : 215 .