أقسام المولى — الصفحة ٣٣

أنه عليه وآله السلام أراد الخارج عنها من الأقسام ، أو بعضه كائنا ما كان ،

لا محالة ، إذ كان لا يخلو كلامه صلى الله عليه وآله من مراد ، وهذا مما لا

شك فيه ولا ارتياب .

فنظرنا في القسم الذي يلي الأول على ما رتبناه ، وهو " مالك الرق "

فوجدناه مما لا يجوز أن يقصده النبي عليه وآله السلام ، لأنه لم يكن علي

مالكا لرق كل من ملك النبي صلى الله عليه وآله رقه ، فيكون بذلك مولى

من كان مولاه .

ونظرنا في الذي يليه ، وهو " المعتق " ، وكان القول فيه كالقول في

" مالك الرق " سواء ، لأن أمير المؤمنين عليه السلام لم يكن معتقا لكل من

أعتقه النبي صلى الله عليه وآله من الرق ، فيكون لذلك مولاه .

ولا كان عليه السلام معتقا من رق ، ولا الرسول كذلك حاشاهما

من ذلك .

ولم يجز أن يعنى من كنت ابن عمه فعلي ابن عمه ، لأن هذا لغو من

الكلام مع معرفة الجميع بأن عليا عليه السلام ابن عم الرسول صلى الله

عليه وآله ، وعلمهم يقينا بالاضطرار بأن ابن عم الرجل هو ابن عم جميع

بني عمه على كل حال .

ولا يجوز أن يريد " الناصر " ، لأن المسلمين كلهم أنصار من نصره

النبي عليه وآله السلام ، فلا معنى لتخصيصه من الجماعة بما قد شاركته

فيه على البيان ، لأن هذا هو العبث في الفعل ، واللغو في الكلام .

ولم يكن كل من تولى النبي عليه وآله السلام تولى علما ، ولا يجوز أن

يخبر بذلك كله لتنافي الكلام ، ولا يجب أن يكون قد أوجبه لآمرين :

( الأول ) : أنه خاطب الكافة ، ولم يكونوا بأسرهم أولياء على معنى

الاعتزاء إليه بضمان الجرائر ، واستحقاق الميراث .