الخلافة المغتصبة — الصفحة ٩

مقدمة

ما ذنب الرواية إذا جاءت بما يخالف المقدس ، وبما لا يستجيب لهوى

المقدسين ؟ ! وهل هذا المقدس يستمد حجيته من النص أم أنه يستمدها من

الذهنية التاريخية - السياسية - ؟ ! .

متى رأى الذين يقدسون أشخاصهم بالعيان ؟ ! حتى يقطعوا بأنهم كانوا على

حالة أسطورية من التقوى والورع ؟ ! إننا لم نتعرف عليهم إلا من خلال

الروايات ، فلماذا نقف في وجه الروايات المناقضة علما بأن الرواية هي مصدرنا

الوحيد لمعرفة رجال التراث ! إنها رواية برواية ، واللبيب من يفهم بالعقل

والإشارة ! .

ثم من هم هؤلاء الذين أسقطتهم ؟ أوليسوا هم الذين أسقطوا أنفسهم . أولم

يسقطوا رسول الله ( ص ) عندما خالفوه في حياته واستنكفوا عن تنفيذ وصاياه في

مماته . وقتلوا أبناءه وضيقوا على نسله الطاهر . لقد قال عنه عمر : إنه يهجر .

ورفض هو وأبو بكر تجهيز جيش أسامة بن زيد . وتصرف أبو بكر في ماله ( ص )

بلا حق .

لقد أسقطوه في عين عامة المسلمين ، أسقطه عمر وهو ينزله منزلة أبي بكر في

الهدى ، عندما قال :

لأن لم أستخلف فإن الرسول لم يستخلف ، وإن أستخلف فقد استخلف

أبو بكر .

لقد أسقطوه - بأمي وأبي - فكيف أجد حرجا في التعرض لهم بحق . إنني لم

أرم تسقيطهم ، ولكنني حاولت فقط إرجاعهم إلى أحجامهم الطبيعية ، أزلت

فقط ورقة التوت عنهم لتنكشف عوراتهم أمام أجيال المسلمين . أفهذا يعتبر

تسقيطا ؟ ! ثم بالله عليك ، متى كانوا كبارا حتى نسقطهم ؟ ! وهل وجودهم كبارا

وعمالقة في الأذهان المسحورة بكذب المؤرخين كاف لجعلهم كبارا وعمالقة في

واقعهم التاريخي . كيف أكبر من قال عن نفسه :

إن لي شيطانا يعتريني . أو " كل الناس أفقه منك يا عمر " .

نعم . . لقد تعرضت مثلا لنسب عمر بن الخطاب ، وذكرت ما علق به من