الخلافة المغتصبة — الصفحة ٨

مقدمة

ومزدرئة بأشخاص مقدسين ، كما فيه تعرض للصحابة والخلفاء الراشدين ! .

وثالثا ، عن تجاوزي مصلحة الوحدة ، وسعيي وراء الفتن التاريخية .

ولست واجدا على هؤلاء فيما ادعوه من الأمر ، خصوصا بعد أن أثلج صدري

انطباع زمرة من العلماء والمشايخ ممن أثق في أهليتهم ونبوغهم .

أرد على من رأى في أسلوبنا عنفا زائدا وجرأة مفرطة . بأنني لم أكتب كتابي إلا

بدافع الاحتجاج . فالقضية في تقديري متصلة بمصير الإنسان أمام خالقه وبدينه

الذي يشكل ينبوع ممارسته العبادية اليومية عندما ترى نفسك وقد دنوت قاب

قوسين أو أدنى من لهيب النار ، وفجأة تكتشف حبل النجاة . أفلا يدعوك ذلك إلى

الجنون ، إلى قول أي شئ في حق من قادك إلى هذه الهوة السحيقة ، للهوه

ولعبه . ماذا كنت أنوي قوله لربي ، لو سألني عمن هو إمام زماني ؟ ! .

أفكنت مجيبا : يا ربي إني لا أدري ! ماذا لو قضيت كل حياتي في معرفة كل

الرجال ، وذهبت إلى ربي وأنا لا أعرف عن أئمة أهل البيت شرو نقير ؟ ! .

أفكنت مجيبا : يا ربي إني قد عرفت مالك وبن حنبل والشافعي ، وأبا حنيفة .

وعرفت يا ربي ، فولتير ومونتسكيو وفيرلين . . ولم أعرف الإمام زين

العابدين ، أو الإمام الصادق ، أو حتى إمام الزمان ؟ ! .

كيف كان يتهيأ لي إن الرسول ، بعدها سيحضنني في جنات الخلد والتمس

القرب منه وبرفقة ابنه الحسين ( ع ) أأقول له - بالله عليك ، هأنذا جئتك يا رسول

الله بعد أن قربني منك تعبدي واتباعي لرجال ذبحوا وخذلوا ابنك هذا الذي بين

جنبيك ؟ ! .

إن القضية إذا نظرنا إليها بمنظار الإيمان ، والحق . سوف لا أكون إلا كذلك ،

عنيفا وجريئا . أما الذين وجدوا في تلك المرويات التي أثرتها في كتابي ، تحريضا

بالصحابة والراشدين . فإنني لا أجد طريقا يقوى ، ولا دليلا تنهض في وجه من

يرفض الروايات ، لا لضعف سندها ولا لرطانة متنها ، وإنما فقط لأجل تعرضها

للمقدسين ! .