الخلافة المغتصبة — الصفحة ٦٨

الباب الأول الخلفاء الراشدون حبكة مفتعلة ! الفصل الأول : الاصطلاح والمفهوم

وقد اشتهر بتلونه في الأحكام . وقيل " إنه كان يتلون في الأحكام حتى رووا أنه

قضى في الجدة بسبعين قضية ( 27 ) " .

أما عثمان ، فإنه أضاف إلى جهله بالأحكام ، استهزاءه بالشريعة ، وعدم

التزامه بقوانينها .

وقد ثبت أن عليا ( ع ) يومها هو الوحيد الذي كان يحكم بالجزم ، ويقول :

* اسألوني قبل أن تفقدوني ( 28 ) " .

وكان أعلم بكتاب الله ، لا يرد من سأله ولا ينهر من قصد استفساره . . وهو

القائل :

" سلوني عن كتاب الله فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار في

سهل نزلت أم في جبل " ( 29 ) .

ولم يثبت في التاريخ أن عليا ( ع ) أو أحدا من الأئمة رجع إلى رجل آخر لأخذ

العلم عنه . بل كانوا هم منارات الهدى . والمورد الذي ينهل منه الناس العلم في

مختلف الأزمنة التي عاصروها .

ونحن سبق أن عرفنا الشرط الذي جعله الرسول ( ص ) صفة وقرينة على

خلفاءه ، وهو العلم المتجلي في روايتهم الحديث ونشرهم السنة وهداية الناس .

فرواية الحديث بذاك اللحاظ ، والإلمام بالقرآن وتأويله . كان علما مختصا

بالأئمة . ودعنا هنا نسرد بعضا من تلكم الأدلة التي تثبت أعلمية الإمام علي ( ع )

وأئمة أهل البيت ( ع ) عموما من خلال النص وشهادة الواقع للوقوف عند قيمتهم

في ميزان خالقهم وفي حساب رسول الإنسانية .

( 27 ) كنز العمال ، شرح النهج ، ص 181 ج 1 ط 1385 ه‍ دار الكتب العربية . ( 28 ) ينابيع المودة ص 65 ج 1 الطبعة الأولى - إسطنبول . - تهذيب التهذيب . - ص 338 . - فتح الباري 8 ص 485 . ( 29 ) القندوزي الحنفي / ينابيع المودة ص 68 .