الخلافة المغتصبة — الصفحة ٦٢

الباب الأول الخلفاء الراشدون حبكة مفتعلة ! الفصل الأول : الاصطلاح والمفهوم

وادعاءهم . فهل يزيد بن معاوية هو ممن صلح أمر المسلمين في عهده . هل قتل

الحسين ( ع ) كما جرى في زمن خلافته ، هو من صلاح أمور المسلمين . أم معاوية

الذي جعل المنابر تنشغل بلعن علي ( ع ) أم الوليد الذي سكر حتى راح يمزق كتاب

الله ويرشقه بالنبل قائلا : أتهددني بجبار عنيد ، فها أنذا جبار عنيد .

أفيستقيم هذا التأويل الفاسد مع ما وصف به الرسول ( ص ) خلفاؤه الاثنا

عشر .

وقد حاول البعض أن يدس بعض الأسماء . كالذي وضعته البكرية . كما جاء

في الصواعق المحرقة بإخراج البغوي ، بسند حسن ، عن عبد الله بن عمر قال :

سمعت رسول الله ( ص ) يقول : " يكون خلفي اثنا عشر خليفة ، أبو بكر

لا يلبث إلا قليلا " قال بن حجر في الصواعق ، قال الأئمة : صدر هذا الحديث

مجمع على صحته . ويكفي في هذا المقام شهادة الناصبي من أن حديث " الاثنا

عشر " ، مجمع على صحته ، وإن كان الاجماع فقط على صدره الأول . أي أن

الكلام عن أبي بكر هو من وضع الوضاعين .

ثم إن الحديث - حديث الخلفاء الراشدين - ربط خير الأمة بهم . وهذا

مناقض لواقع الخلفاء . فوفاة الرسول ( ص ) أعقبتها أحداث خطيرة ضد المسلمين

وتعاليم الإسلام .

وقد علمنا ما جرى في سقيفة بني ساعدة من مشادات كلامية وما رافقها من

تجرؤات على مفاهيم الإسلام ومقدساته من قبل الشيخين كالعزم على قتل علي ( ع )

وحرق دار فاطمة الزهراء ( ع ) ومنع تدوين السنة ، وحرق المصاحف وما رافقها من

أحداث في صفوف القراء . وما شهده عصر عثمان من مفاسد بسبب سوء تدبيره

ومخالفته لمبادئ الإسلام مما أدى إلى اضطرابات خطيرة انتهت بمقتله على يد ثوار

من الصحابة .

كل هذا يناقض ادعاء الحديث الذي يربط بين خير الأمة وصلاح الحكم ورشد

خلفائه .

ومن جانب آخر ، ذكر الحديث أن خلفاءه مهديين . ومفاده أن خلفاءه بلغوا