الخلافة المغتصبة — الصفحة ٦١

الباب الأول الخلفاء الراشدون حبكة مفتعلة ! الفصل الأول : الاصطلاح والمفهوم

الأحاديث التي أفشيتم عن رسول الله في الآفاق .

قالوا : تنهانا ؟ .

قال : لا ، أقيموا عندي ، لا والله لا تفارقوني ما عشت " ( 17 ) .

أما في عهد عثمان فالأمر أشد وأنكر . . إذ قال على المنبر :

" لا يحل لأحد يروي حديثا لم يسمع به في عهد أبي بكر ولا في عهد عمر " .

كان ذلك باختصار هو موقفهم من الحديث والسنة . . فأين حالهم من حال

حديث رسول الله ( ص ) عن خلفائه الراشدين الراوين لأحاديثه الناشرين لسنته ،

فتأمل يرحمك الله ! .

وهناك قرينة أخرى تصرف هذا العنوان عن الخلفاء الأربعة بهذا الترتيب .

وهو ما نقله أهل الصحاح من أن الخلفاء الذين أوصى بهم الرسول ( ص ) باقتفاء

آثارهم . . والذين ربط خير الأمة بإمامتهم . كانوا أكثر من أربعة . لقد ذكر عليه

الصلاة والسلام ، اثنا عشر منهم بعدد نقباء بني إسرائيل . وتواتر ذلك على النحو

التالي :

قال رسول الله ( ص ) " لا يزال أمر الناس ماضيا ، ما وليهم اثنا عشر خليفة ،

كلهم من قريش ( 18 ) .

وقال ( ص ) " لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ، ويكون عليهم اثنا عشر

خليفة ، كلهم من تريش " ( 19 ) ويتبين من خلال هذه الأحاديث أن عدد

الخلفاء اثنا عشر . بينما مدعى الجمهور هو أربعة . ولعل هذا التناقض هو ما دعى

جمعا من العلماء إلى تأويله بشكل يجعل الحديث ينطبق على أكثر من الخلفاء الأربعة

وذلك ما رامه بن كثير وابن حجر الهيثمي . إذ اعتبروا الخلفاء الثلاثة وعلي ومعاوية

ويزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة وسليمان ، فيزيد ، فهشام . والوليد بن يزيد

بن عبد الملك . وهذا لعمري هو التكلف . إذ ، هب إننا صدقنا قولهم

( 17 ) كنز العمال حديث رقم 48665 الطبعة الأولى ج 5 ص 239 . ( 18 ) صحيح البخاري عن جابر ، وابن عينه ورد بطريقين . ( 19 ) صحيح مسلم .