الخلافة المغتصبة — الصفحة ٥٨

الباب الأول الخلفاء الراشدون حبكة مفتعلة ! الفصل الأول : الاصطلاح والمفهوم

وذكر العسكري في أوائله : " إن أبا بكر كان يكتب من خليفة رسول الله حتى

كتب عمر إلى عامل العراق أن يبعث إليه رجلين يسألهما عن العراق وأهله ، فبعث

لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم ، فقدما المدينة ودخلا المسجد ، فوجدا عمرو بن

العاص فقالا : أستأذن لنا على أمير المؤمنين ، فقال : أنتما والله أصبتما اسمه فدخل

على عمر ، فقال .

السلام عليك يا أمير المؤمنين فقال : ما بدا لكم في هذا لتخرجن مما دخلت فيه

فأخبره ، وقال : أنت الأمير ونحن المؤمنون ، فجرى الكتاب بذلك من يومئذ في

كلام هذا معناه " .

وكان من الصعب جدا على فريق السقيفة أن يفوز بهذا اللقب من دون أن يجد

حرجا كبيرا .

إذ سبق أن قر في وجدان المسلمين إن الخلافة أمر يقرره النص ، لأنها ملازمة

للإمارة التي سبق أن أوضحنا رأي الرسول ( ص ) فيها منذ البداية عندما عرض

نفسه على بني عامر بن صعصعة قائلا : الأمر لله يجعله حيث يشاء . ولأن الخلافة

ظلت من اختصاص الإمام علي ( ع ) لما استحقها بمؤازرته . فهي اصطلاحا كانت

من اختصاصه منذ واقعة الانذار بيوم الدار . ولغن سرعان ما قست قلوب الذين

لا يعلمون ، فأصبحوا يستسيغونه . وكثيرا ما كان المتزلفون والمنافقون من أعوان

المغتصبين ، يساهمون في إطلاق هذه الألقاب مجانا على تيار الاغتصاب ، وذلك من

أجل تفويت ذلك الامتياز على أهله الحقيقيين .

هذا فيما يرتبط بكلمة خلافة لغويا واصطلاحيا من وجهة نظر التاريخ .

وجاء في أحاديث العامة ما يؤسس لادعاء جديد في أمر الخلفاء الأربعة بعد

الرسول ( ص ) وهو ما أسماه الحديث " الخلفاء الراشدون " معتبرين

لفظة " الراشدين " بمثابة ضميمة تخصص الأربعة ، وتضعهم في المرتبة

التشريعية . وذلك وفق ما جاء في الحديث :

" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، تمسكوا بها وعضوا عليها