الخلافة المغتصبة — الصفحة ٣١

التدابير النبوية في تركيز الإمامة

إلى إجلاء كل من من شأنه الطمع في خلافة الرسول ( ص ) والتطلع إليها .

فهو من جهة يبين لهم أن أمر الإمارة من اختصاص النص . وأنه عندما أمر

عليهم أسامة إنما عمل ذلك من جهة اختياره الذي لا دخل لمشورة فيه . فالمشورة

لا مدخلية لها في المسؤولية . . وهو من جهة أخرى يبين لهم إنهم وأسامة وغيره

سواء . وإنهم ليسوا ذووا ميزة تناقض تأمير أسامة عليهم . . وإن أسامة على صغر

سنه يبقى جدير بها ممن كانوا معه . وكأنه عليه الصلاة والسلام يعلم أن البعض

سوف يرفض إمامة علي ( ع ) لصغر سنه . فبادر إلى هذا النوع من الاختيار لجعله

درسا لأمته إلى الأبد ! .

لقد حاول الرسول ( ص ) وبكل إمعان إجلاءهم بعيدا عنه ولو أن وجودهم

يومها كان أفضل من غيابهم ، إذن ، لأبقى عليهم رسول الله ( ص ) في المدينة وهو

يعلم أن وفاته لا شك واقعة ! .

لكن ما الذي وقع ؟ .

كان تيار الاغتصاب من جهة واعيا بمقاصد الرسول ( ص ) مطلعا على تدابيره

فأبو بكر وعمر بن الخطاب يدركان تمام الادراك ، أن شيوع إمامة علي ( ع ) سوف

يخلق لهما متاعب كثيرة . . وأن إجلاءهما خارج المدينة قد يفوت الفرصة

عليهما ، فإن كان أبو بكر وعمر بن الخطاب قد استشكلا تأمير أسامة عليهم فإن

ذلك كان محاولة منهم لإفشال خطة الرسول ( ص ) . هم مصممون على طلب

الخلافة ، فإذا أنزلهم الرسول ( ص ) تلك المنزلة ، فكيف يتسنى لهم الصعود

مجددا ، بعد أن يرسخ في وجدان المسلمين إن أبا بكر وعمر بن الخطاب ، هما كباقي

المسلمين ، وإنهما وإياهم سواء تحت إمرة أسامة . ومن هنا عملا على إفشال ذينك

التدبيرين من خلال رفضهم امتثال الأمر .

إنهم لم يجهزوا جيش أسامة ، وبقوا هناك على مقربة من الرسول ( ص )

يتتبعون مجريات الأمور . كان عمر يسترق السمع عن طريق عائشة في حين هرب

أبو بكر إلى منزله بالسنح ( 29 ) بل إن عمر بن الخطاب ظل رافضا لإمارة أسامة ، على

( 29 ) الكامل / ابن الأثير . ص 323 ج 2 ط 1385 - 1965 م دار بيروت للطباعة والنشر .