الخلافة المغتصبة — الصفحة ٢٤

حركة النفاق في المجتمع الاسلامي

" إن المنافقين اليوم أشرس على عهد رسول الله ( ص ) كانوا يومئذ يسرون

واليوم يجهرون " .

كل هذه القرائن تثبت أهمية الموقف ، وخطورة الظرف الذي سبق وفاة

الرسول الأعظم ( ص ) .

لقد كان هناك أيضا كثيرا من الأمور تقتضي حلا شافيا قبل وفاة الرسول

( ص ) . فالمسلمون قادمون على محاربة الروم وفارس . أمامهم بلاد كثيرة لم

تفتح . . . وفي الداخل هناك حركة النفاق المنتشرة والمتوزعة على المناطق ، وذات

نفوذ كبير . . والدعوة إلى الله شأن بدأ يعرف هو الآخر نوعا من الصعوبة

والتعقيد . . فالأيام التي يستقبلها المسلمون تتطلب منهم منهجا جديدا ودقيقا في

الدعوة . إذ أنهم سوف ينفتحون على ديانات وفلسفات لم يكن للعرب سابق عهد

بها . ولم يكن أحدهم متمرسا على ضروب المحاججات الكلامية والفلسفية . لقد

كان الرسول ( ص ) هو الوحيد الذي تزعم حركة الاحتجاج على أهل الديانات .

فمن هو هذا الذي أوتي علم الأولين والآخرين ليتصدى لهذه التيارات الدينية وغير

الدينية ، بلغة العلم ومنطق الجدل وفكرة الوحي ؟ ! .

وهل كان في نية الرسول ( ص ) أن يترك أمته لتقع على قراءة اساغوجي

فورفوريوس ، أو ميتافيزقا أرسطو . حتى تتعلم منطق الدفاع عن دينها ، وإفحام

الخصم والانتصار للعقيدة . بما يعزز إيمان الناس ويزلزل قلوب المناوئين . فلا بد

للعلم النبوي أن يجد طريقه إلى خلف معين ، تقم تربيته وإنشاءه لهذا الدور

الخطير . ولهذا كانت فترة موت الرسول ( ص ) على جانب من الخطورة . ولحظة

حرجة فيما لو أمعنا النظر فيها . إنها اللحظة التي ينتظر فيها الإنسان انفلات الروح

من إنسان عزيز . واللحظة التي تضحى فيها الوصية أنفس من الدنيا عند

المحيطين به .

لحظة وفاة الرسول وكانت جديرة بأن تشد أنظار القوم إلى الرسول ( ص )

وتنسيهم أنفسهم ، بل التصارع على الخلافة . كانت تلك المصيبة الكبرى جديرة

بأن تنسيهم الدنيا لبضعة أيام .