الخلافة المغتصبة — الصفحة ٢٣٩

خاتمة

متزلفين .

أي إما أنهم يؤمنون بمدرسة من تلكم المدارس الكثيرة ومتبنين لاتجاه معين

. . أو مرتزقة يكتسبون معاشهم عبر التزلف والمدح . . والتحريف والتزوير وكانت

التقية هي السبيل الوحيد للكثير من المؤرخين المنصفين . . لذلك أدرجوا الكثير من

الأحداث في أسفارهم تناقض بعضها بعضا ، وهي مع ذلك قابلة للتأويل .

إن التأويل هو المنهج الوحيد للعثور على الحقيقة في هذه المنعرجات

المختلفة ، تأويل الأحداث والأشخاص ، وتأويل المؤرخ نفسه ، والنظر إليه ضمن

سياقه الاجتماعي الخاص .

وتاريخنا إلى اليوم لا يزال بكرا ، ولا تزال رياضه عذراء من أي محاولة جادة

للتأويل لأن مؤرخينا الأعزاء . وأحفادهم اليوم . . لم يفعلوا سوى إعادة إنتاج ذلك

الماضي وهم بذلك يعيدون إنتاج أزمته .

ويؤسفني جدا ، أن تكون الحياة لا تزال تدب في بعض الأوصال الميتة ، التي

أخرقتها الأحداث .

وطوى التاريخ عنها كشحا ، لتعيدنا إلى الظلام بواسطة الجهل المركب إنها

حرب حقيقية بين ظلمة التراث ونوره بين رجعيته وتقدميته ولست متحاملا إذا

ما أشرت إلى ما تقوم به اليوم ، عصابة - نجد - من محاولات جادة لتشويه سمعة

الإسلام . . بتبنيها نشاطات ترمي من خلالها إلى تشويه مدرسة أهل البيت ( ع ) في

سبيل الانتصار لبداوتها التي لم يعد قادرا على استيعابها سوى مذهب الوهابية

القاحل من روحية الإسلام ونضجه . . وقد صادفت - وأنا أختم هذا الكتاب -

كتابا لمؤلف سعودي . . واقع في ثلاثة أجزاء . . وهو في الأصل رسالة لنيل دبلوم

دكتوراه من قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة . . وهو تحت عنوان - أصول مذهب

الشيعة الإمامية الاثني عشرية عرض ونقد - وقع اختيار المؤلف على هذا المبحث كما

يريد أن يقول . . وبعد الاستشارة والاستخارة عقدت العزم على أن أدرس

العقائد الأساسية للمذهب الاثني عشري - ( ص 8 ج 1 ) .

لقد صدمني - قبل كل شئ - ذلك المستوى الذي تطمح أن تظهر عليه جامعة

محمد بن سعود وهي تستقبل وتشرف على رسالة هي أقرب إلى وعظيات أهالي